轉(zhuǎn)型期的中國(guó)美學(xué)：曾繁仁美學(xué)文集

序
　　自序
　　第一編 文藝美學(xué)——由本質(zhì)論到經(jīng)驗(yàn)論
　　1.當(dāng)代社會(huì)文化轉(zhuǎn)型與文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)
　　2.試論當(dāng)代存在論美學(xué)觀
　　3.試論文藝美學(xué)學(xué)科建設(shè)
　　4.胡經(jīng)之教授的重要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
　　5.蔣孔陽教授對(duì)我國(guó)當(dāng)代美學(xué)的貢獻(xiàn)
　　6.錢中文先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
　　7.試論當(dāng)代美學(xué)、文藝學(xué)的人文學(xué)科回歸問題
　　8.試論中國(guó)新時(shí)期西方文論影響下的文藝學(xué)發(fā)展歷程
　　9.當(dāng)代一次中西藝術(shù)對(duì)話所給予我們的啟示
　　10.美學(xué)學(xué)科的理論創(chuàng)新與當(dāng)代存在論美學(xué)觀的建立
　　第二編 審美教育——由思辨美學(xué)到人生美學(xué)
　　1.論席勒美育理論的劃時(shí)代意義
　　2.馬克思主義入學(xué)理論與當(dāng)代美育建設(shè)
　　3.現(xiàn)代美育學(xué)科建設(shè)
　　4.論西方現(xiàn)代美學(xué)的“美育轉(zhuǎn)向”
　　5.關(guān)于當(dāng)代美育理論建構(gòu)的答問
　　6.關(guān)于加強(qiáng)審美教育提高語文素養(yǎng)的答問
　　7.我國(guó)美育事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的重要平臺(tái)——寫在《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)類課程指導(dǎo)方案》頒布之際
　　8.現(xiàn)代性視野中的美育學(xué)科建設(shè)
　　9.培養(yǎng)學(xué)會(huì)審美的生存的一代新人，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)
　　10.關(guān)于美育當(dāng)代發(fā)展的幾個(gè)問題
　　第三編 生態(tài)美學(xué)論——由人類中心到生態(tài)整體
　　1.當(dāng)代生態(tài)美學(xué)的發(fā)展與美學(xué)的改造
　　2.馬克思、恩格斯與生態(tài)審美觀
　　3.試論當(dāng)代生態(tài)美學(xué)觀的基本范疇
　　4.當(dāng)代生態(tài)文明視野中的生態(tài)美學(xué)觀
　　5.我們?yōu)槭裁刺岢錾鷳B(tài)審美觀以及什么是生態(tài)審美觀
　　6.試論人的生態(tài)本性與生態(tài)存在論審美觀
　　7.簡(jiǎn)論生態(tài)存在論審美觀
　　8.當(dāng)前生態(tài)美學(xué)研究中的幾個(gè)重要問題
　　9.生態(tài)美學(xué)研究的難點(diǎn)和當(dāng)下的探索
　　10.生態(tài)美學(xué)——一種具有中國(guó)特色的當(dāng)代美學(xué)觀念
　　11.老莊道家古典生態(tài)存在論審美觀新說
　　12.試論《詩經(jīng)》中所蘊(yùn)涵的古典生態(tài)存在論美學(xué)思想
　　13.試論基督教文化的神學(xué)存在論生態(tài)審美觀
　　14.中國(guó)古代“天人合一”思想與現(xiàn)代生態(tài)文化建設(shè)
　　15.試論當(dāng)代生態(tài)存在論審美觀中的“家園意識(shí)”與城市休閑文化建設(shè)
　　16.關(guān)于城市生態(tài)文化建設(shè)的思考
　　17.關(guān)于儒學(xué)與城市文明的對(duì)話
　　附錄
　　1.我對(duì)做學(xué)問的一點(diǎn)理解
　　2.在現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾中爭(zhēng)得更大的發(fā)展
　　3.中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價(jià)值芻議
　　4.科學(xué)研究與學(xué)術(shù)規(guī)范
　　后記