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意義詮釋與未來(lái)時(shí)間維度:探索一種意義詮釋學(xué)

意義詮釋與未來(lái)時(shí)間維度:探索一種意義詮釋學(xué)

定 價(jià):¥30.00

作 者: 王峰
出版社: 上海人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文學(xué)理論

ISBN: 9787208074781 出版時(shí)間: 2007-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 289 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書從西方現(xiàn)代詮釋學(xué)入手,試圖把伽達(dá)默爾的文本詮釋學(xué)改造為意義詮釋學(xué),并從意義詮釋學(xué)的角度對(duì)大量的文藝作品及文藝現(xiàn)象做出獨(dú)特的分析。對(duì)文本詮釋學(xué)的批評(píng)性思考是沿著主體性方面來(lái)進(jìn)行的,伽達(dá)默爾的詮釋學(xué)具有將主體性向客體性演化的傾向,這里反對(duì)這種演化。 意義問(wèn)題一向是個(gè)難題,這里從未來(lái)時(shí)間維度的角度提出意義的看法不過(guò)是一種嘗試,力圖從文本詮釋的內(nèi)在意識(shí)運(yùn)動(dòng)來(lái)張所主體的地位。意義有兩個(gè)層次,一是面向未來(lái)可能性的期望,探討本質(zhì)皆源于此;二是未來(lái)可能性要在現(xiàn)在的對(duì)象中得到驗(yàn)證,就是說(shuō)期望不能是無(wú)根據(jù)的,否則意認(rèn)內(nèi)部就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的矛盾,可能產(chǎn)生無(wú)意義的結(jié)果。第二個(gè)方面可以視為第一個(gè)方面的限制,為了避免不顧實(shí)際情況的無(wú)限期望。意義在這兩個(gè)層次間的張力之中逐漸成型,主體成為這一張力的承載者。 本書思路基本源于伽達(dá)默爾、海德格爾、胡塞爾和布洛赫,但不只是前賢思想的注釋,而是力求在解讀前賢中有所感悟,有所生發(fā),希望能從一個(gè)別人不太注意的方向上重構(gòu)前賢之思之想。本書僅為試步而已,故名之“探索一種意義詮釋學(xué)”。

作者簡(jiǎn)介

  王峰,男,1971年生,遼寧省葫蘆島人。1999年在山東大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位,2002年在北京大學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位,畢業(yè)后到上海,現(xiàn)為華東師范大學(xué)中文系文藝?yán)碚摻萄惺医處?,副教授。主要研究方向是西方現(xiàn)代文論、西方現(xiàn)代美學(xué)。博士階段致力于詮釋學(xué)美學(xué)的研究,近幾年轉(zhuǎn)向維特根斯坦后期思想中的美學(xué)與藝術(shù)觀念,兼及文學(xué)史哲學(xué)。已發(fā)表論文20余篇,出版論著1部。兼任中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)。

圖書目錄

序言
導(dǎo)言
第一部分 文本詮釋學(xué)
第一章 歷史觀
第二章 主體性
第三章 主體性客體化
第二部分 過(guò)渡
第四章 詮釋之限制
第五章 詮釋的主體限度
第六章 向生活世界過(guò)渡
第七章 體驗(yàn)的美學(xué)意義
第三部分 意義詮釋學(xué)(一):結(jié)構(gòu)
第八章 意義分層
第九章 意義與未來(lái)性
第十章 意義的展現(xiàn)方式——從意向性到注意力
第十一章 期望的時(shí)間含義——布洛赫希望美學(xué)及其評(píng)價(jià)
第四部分 意義詮釋學(xué)(二):藝術(shù)論
第十二章 藝術(shù)與生活世界——藝術(shù)即對(duì)生活世界意義的
犁定
第十三章 命運(yùn)的冒險(xiǎn)
第十四章 藝術(shù)中的命運(yùn)——卡夫卡的恐懼形而上學(xué)
第十五章 天才與趣味——文本意義詮釋的兩個(gè)方向
第十六章 意義與意識(shí)流小說(shuō)
第十七章 自我對(duì)話的悖論——茨威格《象棋的故事》的一種
解析
第五部分 意義詮釋學(xué)(三):反思
第十八章 意義、知識(shí)與詮釋——從文本詮釋的結(jié)果探討
意義
第十九章 詮釋的本體論改造——本體上的適度與形態(tài)上的
罅隙
第二十章 詮釋的善良愿望
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記:或在不得不思的命運(yùn)中

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