通心

第一章　兩種生存狀態(tài)
一、兩種基本的生存狀態(tài)/1
二、人的基本生存狀態(tài)與需要滿足層次/2
三、生存中能量的流動/3
四、決定能量流動方向的因素/5
五、人的需要滿足的可塑性與人格三要素理論/5
第二章　獨處
一、什么是獨處？/7
二、獨處與孤獨感/8
三、匱乏性獨處/9
四、匱乏性獨處的分類/11
五、維持性獨處/12
六、充實性獨處/13
七、拜倫的《孤獨》/15
八、存在性獨處/16
九、尼采論太陽的孤獨/19
十、一體意識、天人合一/21
十一、充實性獨處的副作用/21
十二、獨處與自戀/22
第三章　獨處的出路
一、匱乏性獨處的出路/24
二、獨處與防御機制/25
三、獨處與應戰(zhàn)機制/26
四、尼采的“強力意志”/26
五、尼采與疾病/28
六、孤獨感的藝術化/30
七、愛情中的孤獨感/31
八、李后主/32
九、萊蒙托夫的孤獨/34
十、辛棄疾對自己生存狀態(tài)的總結/35
十一、陶淵明從交往走向獨處/38
十二、我曾經對獨處的體驗/40
十三、我的知青日記/42
十四、黃昏時，我走向小河/44
十五、靈性的力量——與利瑪竇通心/47
十六、耶穌、佛陀的獨處/51
十七、關于獨處的偏見/51
十八、充實性獨處的出路/52
十九、“不住無為，不盡有為”/53
第四章　交往
一、糾纏/54
二、 糾纏的痛苦/54
三、瓊瑪與亞瑟/56
四、托爾斯泰在婚姻中不通心/57
五、人際交往中常見的糾纏狀態(tài)/59
六、人與人之間的空間距離/60
七、沖突/61
八、遷怒導致沖突/61
九、糾纏狀態(tài)的出路/62
十、維持性交往/63
第五章　通心
一、什么是通心？/65
二、“通心”能達到的至高境界/66
三、瑪爾維達?梅琛葆與羅曼?羅蘭/67
四、通心的分類/68
五、非幫助性關系中的“通心”/71
第六章　如何才能夠通心？
一、“通心”的“黃金三要件”/73
二、一個普通的測驗/76
三、什么是通心力？/77
四、通心力是一種“類本能”/77
五、“活在當下”與“通心”/79
六、通心的“公式”/80
七、喚醒大我公式/81
八、學會提問/82
第七章　為什么不能夠通心？
一、不能通心的三大原因/85
二、“我想通心，他不和我通怎么辦？”/89
三、與自閉癥兒童也可以通心/90
四、槲樹？柳樹？/91
第八章　通心的成本
一、什么是通心的成本？/93
二、大成本通心/95
三、成本問題不是借口/95
四、通心的程度/96
第九章　從基本生存狀態(tài)看人生
一、獨處與交往之間/97
二、糟糕的能量循環(huán)/97
三、沖破“輪回”/98
四、麻木的能量循環(huán)/98
五、維持性狀態(tài)與“溫水青蛙”/99
六、沖破舒適區(qū)/100
七、最佳的能量循環(huán)/100
八、自我實現生存狀態(tài)之謎/101
九、自我實現者如何獨處與交往？/103
十、湯因比論“退隱與復出”/106
第十章　“通心”與個人成長
一、通心對于成長的意義/107
二、通心是解決婚姻煩惱之根本途徑/108
三、煩惱即菩提/110
四、通心與家庭/111
五、節(jié)日里有幾多通心？/112
六、中秋節(jié)的精神含量/112
第十一章　“通心”與心理咨詢
一、“通心”作為心理咨詢方法/115
二、沒有通心的遺憾/116
三、在“通心”指導下的治療/122
第十二章　不會通心的天才
一、不會通心的天才/130
二、尼采與通心問題/131
三、尼采對女性的恐懼/132
四、尼采在孤獨中死去/134
第十三章　“通心”與佛陀、耶穌
一、佛教與“通心”/136
二、觀音的教化/137
三、不度無緣之人/138
四、誰和誰能夠通心？/139
五、基督教與“通心”/139
六、行淫的女人/141
第十四章　“通心”的樂趣
一、蘇東坡與王朝云的通心/143
二、健康的“不合時宜”/146
三、蘇東坡通心化險為夷/147
四、與古人“通心”/153
五、學習與大自然“通心”/154
第十五章　與“通心”相關的理論
一、羅杰斯的“共情”/157
二、羅杰斯談咨詢師的狀態(tài)/159
三、“通心”與“共情”有什么區(qū)別？/161
四、馬丁?布伯的“我與你關系”/162
五、伽達默爾的“理解”/163
六、弗洛姆的“生產性的愛”/164
七、馬斯洛的“存在性的愛”/164
八、薩提亞模式/165
第十六章　“通心”與社會
一、“通心”對于當今社會的意義/166
二、“通心”與“和諧社會”/166
三、政治家與通心/170
附錄：真誠，以及對真善美的追求——與世界文學名著中的人物“通心”
一、真誠的魅力/171
二、馬丁?伊登之死/176
三、亞瑟的出走/183
四、音樂小說《約翰?克利斯朵夫》/198