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思想認(rèn)同的焦慮

思想認(rèn)同的焦慮

定 價(jià):¥35.00

作 者: 陶家俊
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué)理論

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ISBN: 9787500465508 出版時(shí)間: 2008-02-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32 頁(yè)數(shù): 495 pages 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《思想認(rèn)同的焦慮》立足后殖民思想認(rèn)同比較視角,從跨空間、跨文化、跨時(shí)代、跨學(xué)科的多維視角論述旅行后殖民理論,系統(tǒng)梳理黑格爾、葛蘭西、薩特、范農(nóng)、薩義德、斯皮瓦克等思想大師的經(jīng)典著述。以主體、文化聯(lián)合、后殖民人本主義三大理論命題為藥引,勾畫(huà)后殖民思想認(rèn)同的輪廓和內(nèi)在聯(lián)系。比較視野中的后殖民挾黑格爾以降的西方思想現(xiàn)代性啟蒙之力,又與西方現(xiàn)代思想多重對(duì)話(huà),多源紛起,飛散傳播,演繹出主/奴辯證哲學(xué)、屬下階層研究、世界性/世界化后殖民文本政治論、族裔散居研究四種理論范式、四種思想訴求。后殖民鍥而不舍地顛覆、改造黑格爾的主/奴暴力哲學(xué)、葛蘭西的屬下階層理論、西方傳統(tǒng)的文學(xué)模仿論和哈貝馬斯的公共空間理論,重估全球化、現(xiàn)代性、后結(jié)構(gòu)、后現(xiàn)代理論思潮及其偏激、狹隘的倫理價(jià)值導(dǎo)向。

作者簡(jiǎn)介

  陶家俊,四川蒼溪人,1967年生。先后就讀于四川外語(yǔ)學(xué)院、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、美國(guó)加州大學(xué)人文研究所。現(xiàn)任北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生處處長(zhǎng),英語(yǔ)學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師。主要研究方向:英國(guó)小說(shuō)、西方文論、后殖民研究、文化研究。

圖書(shū)目錄


第一章 多維視野中的后殖民
第一節(jié) 文學(xué)后殖民:從英文研究到后殖民文學(xué)
一 英文研究的危機(jī)
二 后殖民文學(xué)研究
第二節(jié) 后殖民理論:歷史與思潮
一 理論轉(zhuǎn)向之說(shuō)
二 后殖民理論發(fā)展三階段
三 后殖民的理論資源
第三節(jié) 后殖民的后馬克思主義批判論爭(zhēng)
一 “民族寓言”論的陷阱:艾哈默德的杰姆遜批判
二 后結(jié)構(gòu)死局:薩義德的思想含混
三 晚期現(xiàn)代性的后殖民文化邏輯
第四節(jié) 含混、歷史書(shū)寫(xiě)與后殖民氛圍:“后殖民”概念之爭(zhēng)
一 肖哈特論“后殖民”含混
二 普拉卡什論后殖民歷史書(shū)寫(xiě)
三 麥克林托克論歷史進(jìn)步修辭的陰影
四 德里克論后殖民氛圍
五 斯圖亞特·霍爾的邊緣思考
第五節(jié) 文學(xué)的后殖民文化批評(píng):重視維多利亞文學(xué)研究
一 伊琳·奧康納的《后-后殖民批評(píng)序言》
二 普麗婭·喬西的消費(fèi)詩(shī)學(xué)經(jīng)濟(jì)理論
結(jié)論
第二章 對(duì)話(huà)與超越:旅行后殖民理論
第一節(jié) 旅行理論
第二節(jié) 文化間性:當(dāng)代批評(píng)理論中的接觸空間論
一 詹姆斯·克利福德的旅行文化論
二 嘉貝麗·施瓦布的文化他者論
三 文化間性
第三節(jié) 主體間性:當(dāng)代批評(píng)理論中的主體間論
一 巴赫金的主體對(duì)話(huà)論
二 福柯的主體定位論
三 德里達(dá)的主體延異論
第四節(jié) 后殖民思想認(rèn)同
第三章 主/奴辯證演變
第一節(jié) 主/奴辯證思想的緣起、復(fù)興和變異
一 黑格爾的主/奴辯證哲學(xué)
二 主/奴辯證哲學(xué)的擺渡人——亞歷山大·柯杰夫一
三 他者凝視的暴力:薩特主/奴辯證哲學(xué)新解
第二節(jié) 范農(nóng)與薩特的對(duì)話(huà)
一 凝視:反猶分子與猶太人
二 黑皮膚,白面具
第三節(jié) 薩特與范農(nóng)的對(duì)話(huà)
一 范農(nóng)和薩特的馬克思主義思想背景
二 苦難與暴力——范農(nóng)的后殖民暴力論
三 匱乏與暴力——薩特的新人本主義
四 范農(nóng)的后殖民新人學(xué)觀
第四節(jié) 范農(nóng)之后:后殖民主/奴范式的分裂變異
一 霍米·巴巴:邊緣視野中的范農(nóng)和殖民話(huà)語(yǔ)暴力
二 古吉·塞昂哥:后民族——國(guó)家暴力時(shí)代的精神去殖民
第四章 屬下階層、歷史、性別
第一節(jié) 葛蘭西的屬下階層研究
第二節(jié) 英國(guó)左派——草根歷史書(shū)寫(xiě)
一 英國(guó)馬克思主義歷史研究小組
二 草根歷史書(shū)寫(xiě)——湯普森的《英國(guó)工人階級(jí)的形成》
三 草根歷史書(shū)寫(xiě)——霍布斯鮑姆的《原始反叛者》
第三節(jié) 印度屬下階層研究小組
一 印度屬下階層研究的理論資源
二 殖民歷史書(shū)寫(xiě)批判——古哈的理論政治立場(chǎng)
三 屬下階層范式——叛亂暴力和主體建構(gòu)
第四節(jié) 斯匹瓦克與屬下階層研究
一 馬克思價(jià)值論新解
二 斯匹瓦克的屬下階層研究批判
三 性別化屬下階層
第五章 世界性/世界化:后殖民文本政治論的兩大根源
第一節(jié) 薩義德世界性理論的四重奏
一 文本、批評(píng)家的世界性:連接論
二 音樂(lè)的世界性:越界論
三 英國(guó)小說(shuō)的世界性:態(tài)度和參照結(jié)構(gòu)
四 批評(píng)的世界性:對(duì)位閱讀
第二節(jié) 思想的俗世苦旅與涅槃
一 思想者的俗世苦旅
二 世俗批評(píng)的燈塔——新人本主義
第三節(jié) 世界化——殖民文本的認(rèn)知暴力
一 世界的世界化
二 解構(gòu)西方女權(quán)
三 殖民、后殖民話(huà)語(yǔ)的文學(xué)批評(píng)與反思
第四節(jié) 后殖民文本政治論的裂變
一 世界性與世界化理論的區(qū)別
二 巴巴的模仿論和接觸文化論
第六章 族裔散居:走向差異對(duì)話(huà)
第一節(jié) 后殖民比較文化視域中的后殖民主體
一 后現(xiàn)代論爭(zhēng)中的后殖民聲音
二 后殖民視角中的現(xiàn)代性
三 發(fā)聲文化與語(yǔ)言隱喻
四 后殖民主體建構(gòu)
第二節(jié) 斯圖亞特·霍爾:認(rèn)同轉(zhuǎn)向
一 文化認(rèn)同轉(zhuǎn)向
二 族裔散居文化認(rèn)同
第三節(jié) 保羅·吉爾羅伊:大西洋上的黑色之旅
一 黑人表現(xiàn)文化:審美與政治的文化批判
二 黑色大西洋反文化
三 歡樂(lè)文化
附錄一 后殖民思想家小傳
附錄二 后殖民關(guān)鍵詞
參考文獻(xiàn)
后記

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