馬丁·路德時(shí)代

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	（美）威爾·杜蘭著，臺(tái)北幼獅文化公司譯
出版社：	東方出版社
叢編項(xiàng)：	名人與時(shí)代
標(biāo)　簽：	歐洲史

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ISBN：	9787506028820	出版時(shí)間：	2007-09-01	包裝：	平裝
開本：	16	頁數(shù)：	498	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書源于美國(guó)作家杜蘭夫婦的《世界文明史》第6卷《宗教改革》，以編年史的方式，介紹了宗教改革運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖及發(fā)起人馬丁·路德所引發(fā)宗教改革運(yùn)動(dòng)以及其宗教改革對(duì)后世的影響。本書體裁新穎，說理充分，見解獨(dú)到，適合歷史學(xué)家、哲學(xué)家及文史學(xué)愛好者閱讀。美國(guó)《紐約人》雜志評(píng)價(jià)此書道：“值得稱道的不僅有寫成這本書所做的大量研究，還有該書流暢的風(fēng)格，特別是杜蘭先生言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)能力。”“杜蘭夫婦表現(xiàn)出對(duì)這個(gè)偉大時(shí)代敏銳的鑒賞力，同時(shí)，該書在處理對(duì)這個(gè)有爭(zhēng)議的時(shí)代的各種爭(zhēng)論時(shí)，非常恰當(dāng)?shù)刈龅搅斯裏o私?！泵绹?guó)《美利堅(jiān)》雜志評(píng)價(jià)此書道：“對(duì)那些已忘掉了所學(xué)歷史的人來說，杜蘭方法是理想的解決辦法。讀者們可以放心，所有的領(lǐng)域都已涵蓋。在書頁的翻動(dòng)之中，讀者已渾然不覺時(shí)間的流逝，這就是杜蘭風(fēng)格獨(dú)到之處的最好見證?！泵绹?guó)《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)此書道：“體裁新穎，說理充分，雄辯有力，見解獨(dú)到。”“該書的政治部分讀起來津津有味……而此書的真正精華在于它如何敘述出當(dāng)時(shí)人的思想……杜蘭夫婦的寫作明曉流暢……這是一本值得大力推薦的好書?！苯ㄗh以下人群閱讀本書：歷史學(xué)家、哲學(xué)家及文史愛好者，“宗教改革”之研究家或愛好者，德國(guó)文化之研究家或愛好者，傳記文學(xué)之研究家或愛好者，威爾．杜蘭之研究家或愛好者，馬丁·路德之研究家或愛好者，大中學(xué)生……

作者簡(jiǎn)介

　　威爾·杜蘭（Will Durant，1885-1981），美國(guó)麻省北亞當(dāng)姆人。美國(guó)最著名的通俗哲學(xué)史家、歷史學(xué)家。他先后在圣彼得學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)受高等教育，曾擔(dān)任報(bào)社的實(shí)習(xí)記者、中學(xué)教師。后來進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究所追隨毛根和蓋爾金專攻生物學(xué)，并在伍伯利和杜威的指導(dǎo)下專攻哲學(xué)，1917年獲哥大博士學(xué)位。從19148年起，他就在紐約的一家長(zhǎng)老會(huì)堂演講哲學(xué)史與文學(xué)史，前后14年，為他的《哲學(xué)的故事》與《世界文明史》兩部書預(yù)作準(zhǔn)備。1926年，出版《哲學(xué)的故事》獲得出乎意料的成功，從此偕同夫人投注畢生精力從事《世界文明史》的著述。1967年，該書榮獲美國(guó)普利策大獎(jiǎng)（Pulitzer Prize），并得到西方讀書界、學(xué)術(shù)界的普遍贊譽(yù)。20世紀(jì)30年代杜蘭的著作就被譯成中文，為中國(guó)讀者所熟悉?！抖墙缥拿魇贰繁环Q為20世紀(jì)之《史記》和《漢書》?！《盘m一直認(rèn)為，一般分類歷史寫作法對(duì)于評(píng)價(jià)或批判人類整體的生活都有欠公正；歷史的寫作，一定要經(jīng)緯兼顧，分析與綜論并用；最理想的歷史撰述應(yīng)設(shè)法把每一時(shí)代、每一國(guó)家的文化、組織、發(fā)展和變動(dòng)等整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象都加以綜述。

圖書目錄

第一章教會(huì)之逐漸墮落（公元1300—1517年）
　第一節(jié) 基督教的盛行
　第二節(jié) 教權(quán)的橫行
　第三節(jié) 教皇的勝利
　第四節(jié) 改變中的環(huán)境
　第五節(jié) 教會(huì)之腐化
第二章世俗皇權(quán)的增長(zhǎng)（公元1300—1450年）
　第一節(jié) 中歐經(jīng)濟(jì)的緩慢發(fā)展
　第二節(jié) 皇權(quán)秩序的組成
　第三節(jié) 皇權(quán)與教權(quán)的沖突
　第四節(jié) 宗教改革的種子
　第五節(jié) 文藝復(fù)興的沖擊
　第六節(jié) 印刷術(shù)的改進(jìn)
第三章日耳曼的宗教改革（公元1517—1524年）
　第一節(jié) 教會(huì)售賣赦罪狀
　第二節(jié) 步入教會(huì)
　第三節(jié) 與教會(huì)分裂
　第四節(jié) 向教會(huì)宣戰(zhàn)
　第五節(jié) 教會(huì)的迫害
　第六節(jié) 流亡生活
　第七節(jié) 新教義的傳播
　第八節(jié) 新神學(xué)觀念
　第九節(jié) 革命的號(hào)角
第四章日耳曼的社會(huì)革命（公元1522—1536年）
　第一節(jié) 崛起中的革命力量
　第二節(jié) 農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)
　第三節(jié) 激進(jìn)的新教派
第五章路德宗教思想的發(fā)展（公元1517—1536年）
　第一節(jié) 路德其人
　第二節(jié) 堅(jiān)定的新教徒
　第三節(jié) 人文主義者與新教的決裂
　第四節(jié) 伊拉斯謨的兩難處境
第六章宗教革命之全面發(fā)展（公元1525—1560年）
　第一節(jié) 新教的迅速發(fā)展
　第二節(jié) 新教的萬流歸一
　第三節(jié) 最后的獅吼
　第四節(jié) 新舊兩教的武力沖突
第七章日內(nèi)瓦的加爾文神權(quán)統(tǒng)治（公元1509—1564年）
　第一節(jié) 嶄露頭角
　第二節(jié) 駭世之作——《基督教原礎(chǔ)》
　第三節(jié) 加爾文初到日內(nèi)瓦
　第四節(jié) 神權(quán)統(tǒng)治下的日內(nèi)瓦
　第五節(jié) 加爾文浪潮
　第六節(jié) 突出的反叛者——塞爾維持
　第七節(jié) 來自容忍者的怒吼
　第八節(jié) 日落黃昏
第八章法國(guó)宗教改革（公元1515—1559年）
　第一節(jié) 弗蘭西斯一世
　第二節(jié) 弗蘭西斯王朝
　第三節(jié) 國(guó)王的姐姐瑪格麗特
　第四節(jié) 國(guó)王對(duì)新教態(tài)度的多變
　第五節(jié) 龍爭(zhēng)虎斗
　第六節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
　第七節(jié) 忘年之愛
第九章亨利八世與紅衣主教沃爾西（公元1509—1529年）
　第一節(jié) 偉大的英王亨利八世
　第二節(jié) 托馬斯·沃爾西權(quán)傾一世
　第三節(jié) 沃爾西的宗教態(tài)度
　第四節(jié) 亨利八世的離婚風(fēng)波
第十章亨利八世與莫爾（公元1529—1535年）
　第一節(jié) 奪取教權(quán)的斗爭(zhēng)
　第二節(jié) 莫爾的烏托邦
　第三節(jié) 莫爾的悲劇
　第四節(jié) 三后小史
第十一章恐怖的亨利時(shí)代（公元1535—1547年）
　第一節(jié) 修道院的劫難
　第二節(jié) 愛爾蘭的民族斗爭(zhēng)
　第三節(jié) 亨利獨(dú)裁統(tǒng)治
　第四節(jié) 龍歸大海
第十二章愛德華六世與瑪麗·都鐸（公元1547—1558年）
　第一節(jié) 薩默塞特的垮臺(tái)
　第二節(jié) 窩立克攝政
　第三節(jié) 寬厚的瑪麗女王
　第四節(jié) 血腥瑪麗
第十三章蘇格蘭革命（公元1300—1561年）
　第一節(jié) 蘇格蘭人的宗教信仰
　第二節(jié) 歷代統(tǒng)治者
　第三節(jié) 改教運(yùn)動(dòng)
　第四節(jié) 新教的勝利
第十四章拓展中的宗教改革（公元1517—1560年）
　第一節(jié) 斯堪的納維亞的實(shí)況
　第二節(jié) 瑞典之宗教改革
　第三節(jié) 丹麥的宗教改革
　第四節(jié) 新教在東歐
　第五節(jié) 查理五世與尼德蘭（荷蘭）
　第六節(jié) 西班牙人的新教勢(shì)力
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　　（二）西班牙的新教
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第十五章教皇權(quán)威的衰落（公元1517—1565年）
　第一節(jié) 教皇的困境
　第二節(jié) 檢查制度與宗教裁判
　第三節(jié) 特倫托會(huì)議
馬丁·路德時(shí)代大事年表