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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科社會科學(xué)社會科學(xué)總論冷石齋雜論

冷石齋雜論

冷石齋雜論

定 價:¥20.00

作 者: 吳江
出版社: 蘭州大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 社會科學(xué)總論

ISBN: 9787311030315 出版時間: 2007-01-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁數(shù): 333 pages 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  共產(chǎn)主義一詞一向被作為人類的一種社會理想來提出,卻沒有被賦予確切的含義,因此常被人誤解或誤用,有人因此認(rèn)為共產(chǎn)主義是絕不可能實(shí)現(xiàn)的“鳥托邦”。早在19世紀(jì)90年代,恩格斯就提出,共產(chǎn)主義一詞不宜普遍使用,要待賦予它以確切的含義并能解釋清楚之后才能夠使用。而且,共產(chǎn)主義并不等同于馬克思主義,共產(chǎn)主義不過是馬克思主義所設(shè)想的一種未來社會的目標(biāo)?,F(xiàn)在,人類已經(jīng)過了一個多世紀(jì)的各種社會主義實(shí)踐,所積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)已經(jīng)很多了,究竟何謂社會主義,何謂共產(chǎn)主義,這兩者的關(guān)系又如何,應(yīng)當(dāng)有可能作出一種解釋。當(dāng)然,這也只是一種嘗試,而且只是表達(dá)我個人的看法,提出來供大家繼續(xù)探討。然而,人無理想,不知其可也。我個人以為,根據(jù)一個多世紀(jì)的正反兩方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),馬克思主義提出共產(chǎn)主義這種社會理想來是有其科學(xué)根據(jù)的,雖然具有不同見解的人們各自所走的道路不同。這篇文章曾在我的《政治滄桑六十年》一書中作為附錄發(fā)表過,那里聲明,這恐怕是我對馬克思主義研究所做的最后一件事了。

作者簡介

暫缺《冷石齋雜論》作者簡介

圖書目錄

潮打空城寂寞回(序)
試解“共產(chǎn)主義”之謎
胡繩病中來信和他最后關(guān)注的一個問題
附:胡繩病中來信五封
新文化運(yùn)動始于何時
從西歐文藝復(fù)興史看中西文化的差距
讀《全球通史》感言
從王國維論周末思潮說到齊稷下學(xué)
國學(xué)再議
國學(xué)潮中說老子
政治新解
唯物史觀的一個重大命題
一道必須破解的“哲學(xué)難題”——也談“和諧社會”
“馬克思主義研究工程”在民間——黃道奇同志的三本“讀書筆記”
中華民族凝聚力來自何處
漫談中華民族多元統(tǒng)一體的形成
雨果嚴(yán)辭譴責(zé)燒毀圓明園
附:雨果關(guān)于圓明園的一封通信
歷史上日本的國教和日本裕仁天皇
張文達(dá)先生的詫異和他的兩篇文章
向舒蕪先生再進(jìn)言
一個加入美國籍的真正中國人——《楊振寧文錄》讀后
另一個加入美國籍的真正中國人
中國社會名流皈依佛教現(xiàn)象剖析
愛因斯坦的“宇宙宗教感”
自號“居士”不足奇
論中國縮小地區(qū)發(fā)展差距問題
 ……

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