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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科文化文化評(píng)述西學(xué)與清代文化

西學(xué)與清代文化

西學(xué)與清代文化

定 價(jià):¥72.00

作 者: 黃愛(ài)平,黃興濤 主編
出版社: 中華書(shū)局
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文化理論

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ISBN: 9787101058345 出版時(shí)間: 2008-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 761 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  從明末清初開(kāi)始的以傳教士為媒介的中西文化交流,至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)歐風(fēng)美雨挾同堅(jiān)船利炮的大舉入侵,雖然中西交往互動(dòng)的方式乃至性質(zhì)都發(fā)生了巨大的變化,但有一點(diǎn)卻是毋庸置疑的,即中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和變化日益受到外部世界的影響。在一定意義上甚至可以說(shuō),一部清史,就是一部中西碰撞沖突、交流互動(dòng)的歷史。要研究清代社會(huì)的歷史發(fā)展,西方的影響或者說(shuō)中國(guó)與世界的聯(lián)系這一環(huán)節(jié),是絕對(duì)不能忽視的?!【C而觀(guān)之,本書(shū)對(duì)“西學(xué)與清代文化”相關(guān)問(wèn)題的研討,涵蓋了歷史、哲學(xué)、宗教、美學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、陶瓷、天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、地理等各個(gè)方面,堪稱(chēng)一部多元視野下的清代中西文化交流史,在相當(dāng)程度上推進(jìn)了清代中西文化交流互動(dòng)問(wèn)題的研究。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《西學(xué)與清代文化》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

視及其研究反思
 清中前期國(guó)人對(duì)法國(guó)的認(rèn)知
 兩個(gè)法國(guó)人三個(gè)中國(guó)人與18世紀(jì)法國(guó)兩種中國(guó)觀(guān)的形成
 西學(xué)與清代中國(guó)形象的變遷片論
 18世紀(jì)西人眼中的“康乾盛世”
 晚清“中體西用”論的再思考
 莊存與復(fù)興今文經(jīng)學(xué)起因于“與和坤對(duì)立”說(shuō)辨析——兼論對(duì)海外中國(guó)學(xué)研究成果的吸收與借鑒
 近代觀(guān)與西學(xué)觀(guān)——魏源研究的多元面向與反思
 十八世紀(jì)中國(guó)的“現(xiàn)代性建構(gòu)”——“中國(guó)中心觀(guān)”主導(dǎo)下的清史研究反思
 從嶺南檔案(1888—1952)沉思中美文化相遇
第二編 傳教士與宗教問(wèn)題:傳教與禁教
 方濟(jì)各會(huì)石鐸祿神父《初會(huì)問(wèn)答》芻議
 清代早期中俄交涉與在華耶穌會(huì)教士
 劉松齡及新發(fā)現(xiàn)史料的價(jià)值
 康熙“1692年寬容敕令”與浙江
 從清代檔案看雍正乾隆時(shí)期福建地區(qū)的傳教與禁教
 作為他者的“洋教”——關(guān)于基督教與晚清社會(huì)關(guān)系的再闡釋
 西學(xué)初傳朝鮮——在華西方傳教士與朝鮮燕行使臣交往的歷史考察
 西方人對(duì)中國(guó)開(kāi)封猶太人的調(diào)查始末
 從再造到?jīng)]落——開(kāi)封猶太教會(huì)堂在明清兩朝的歷史(1644—1860)
第三編 西學(xué)傳播與清代主流學(xué)術(shù)
 十七世紀(jì)東亞新知識(shí)體系的建立——徐光啟《海防迂說(shuō)》及與陸若漢之關(guān)系
 從新出版的清官檔案看乾隆年間的西學(xué)東漸
 “先入之見(jiàn)”與“自以為是”——清前期來(lái)華傳教士對(duì)程朱理學(xué)的跨文化詮釋
 西學(xué)與錢(qián)大昕的經(jīng)史之學(xué)
 從《漢學(xué)師承記》看西學(xué)對(duì)乾嘉考據(jù)學(xué)的影響
 清代初中期西學(xué)影響經(jīng)學(xué)問(wèn)題研究述評(píng)
 西學(xué)視角下的戴震義理學(xué)——以章太炎、劉師培、梁?jiǎn)⒊⒑m對(duì)戴震義理學(xué)的解說(shuō)為核心
 康有為《孟子微》發(fā)微——兼論以西學(xué)補(bǔ)充印證
 晚清西方傳教士對(duì)儒學(xué)的認(rèn)識(shí)
 清代西方美學(xué)觀(guān)念和知識(shí)在華傳播考論
 謝衛(wèi)樓與晚清西學(xué)輸入
 以史證教與以史駁教——清初天主教傳播與史學(xué)
 多明我會(huì)傳教士利勝與清初華南地方史
 19世紀(jì)西方之新疆研究的興起及其與清代西北史地學(xué)的關(guān)聯(lián)
 《泰西新史攬要》:“世紀(jì)史”的新內(nèi)容與新形式
 《耶穌會(huì)在亞洲》(Jesulitas na Asia):檔案文獻(xiàn)與清史研究
 英國(guó)國(guó)家檔案館庋藏近代中文輿圖的價(jià)值
第四編  科學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與西學(xué)
 歐洲天文學(xué)在清代社會(huì)中的影響
 從清代無(wú)窮級(jí)數(shù)發(fā)展的歷程看西學(xué)的影響
 清朝前期西洋鐘表的仿制與生產(chǎn)
 王徵與丁若鏞——16至18世紀(jì)中韓兩位實(shí)學(xué)家對(duì)西洋奇器的研究與制造
 西洋銅版畫(huà)在清宮廷的流傳及其影響
 十三行貿(mào)易與清中期廣制藝術(shù)品.
 西樂(lè)與清樂(lè):西學(xué)與中國(guó)文化關(guān)系一個(gè)有機(jī)組成部分
 晚清“衛(wèi)生”概念演變探略
 傳教士與近代西方外科學(xué)的傳人——以合信的《西醫(yī)略論》為例
 清末陳垣醫(yī)學(xué)文章敘論
第五編 西學(xué)與中國(guó)文化的近代化
 清代以來(lái)海外留學(xué)的歷史及其意義
 從明清天主教文獻(xiàn)看中國(guó)近現(xiàn)代理性思維方式的生成
 嚴(yán)復(fù)與近代學(xué)科
 “采西學(xué)”:學(xué)科次第之論辯及其意義——略論晚清對(duì)“西學(xué)門(mén)徑”的探討
 理解的困難與表達(dá)的偏差——晚清中國(guó)對(duì)美國(guó)總統(tǒng)制的解讀  
 近代西方財(cái)政理論在清末中國(guó)的傳播及影響
 西方文化與十九世紀(jì)后期中國(guó)文化精英的婚姻觀(guān)
 西學(xué)搖籃——清季香港雙語(yǔ)精英的誕生
 澳門(mén)土生葡人與中國(guó)近代外文報(bào)刊
 清末孫中山革命思想的西學(xué)淵源——上海孫中山故居西文藏書(shū)的一項(xiàng)審察
 政治美德與國(guó)民共同體:梁?jiǎn)⒊杂擅褡逯髁x思想研究
 墻內(nèi)開(kāi)花墻外香——晚清漢譯西書(shū)在日本的傳播
 清末西學(xué)與明治日本——早期社會(huì)主義再考
后記

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