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正覺的道路:智者的足跡和開導(dǎo)

正覺的道路:智者的足跡和開導(dǎo)

定 價:¥30.00

作 者: 釋衍空
出版社: 宗教文化出版社
叢編項:
標 簽: 佛教

ISBN: 9787801239266 出版時間: 2007-11-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁數(shù): 188 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  對一般人來說,生命實在是充滿矛盾、痛苦和無奈,基本上是苦多光少但是對一位覺悟的智者而言,人生就如青山綠水,清靜無染,山是山,水是水,人生亦本來只是人生,但因為主的分別和揀擇,山水就不再只是山水而是或美或丑的山水,人生亦成了或苦或樂的人生了。 二千六百多年前,釋迦牟尼佛出生于人間,領(lǐng)悟到生命是有“沉迷。和“覺醒”的兩條路。沉迷的人生是充滿無奈、束縛和痛苦,猶如一輛失控的馬車,由馬拉著亂跑亂撞。覺醒的人生是有方向、活力和真正的幸福和安樂,猶如一輛由精明馬夫駕馭的馬車,能安穩(wěn)地到達目的地??墒鞘廊艘驗椤盁o明”障蔽,所以未能清楚了解身心世界的運作和本質(zhì),而至沉迷于其中,無法自拔。但佛陀更領(lǐng)悟到,無明是可以破除,只要有覺醒,就無無明,而所有眾生都有這覺醒的力量。能夠從無知、不識、不明,通過學(xué)習(xí)、觀察和訓(xùn)練而至學(xué)會、明白,就是眾生覺醒的本能??墒牵话闶廊艘驗槎嗌嗍酪詠淼耐?、煩惱和習(xí)氣,令覺醒的心起了偏見和偏執(zhí),讓無明障蔽,那便在生死中亂跑亂撞,無奈地沉輪于苦惱之中。 佛陀在世八十年,三十五歲于菩提樹下領(lǐng)悟到宇宙人生的真理,之后便弘法利生,把這覺醒的法寶遺留于人間,讓有緣的眾生能學(xué)習(xí)和步上此滅苦和幸福的道路。經(jīng)過二千多年的流變和歷代高僧大德的廣泛弘揚,時至今天,佛法流遍世界各地,以不同的語言文字,不同的宗教儀式,契應(yīng)不同國土眾生的根基、風(fēng)土民情和文化背景。簡單來說,若以出現(xiàn)的時間來區(qū)分,佛教可分根本佛教、部派佛教、大乘佛教和密宗。若以地域來分別,就有南傳佛教、北傳佛教和藏傳佛教??墒侨糇屑毜厝ソ鐒e,以上所說的每個派別,也可以再區(qū)分成不同的宗派,而每一個宗派亦有其略為不同經(jīng)典、教義和儀軌,其中亦有很多看似矛盾的地方。

作者簡介

  衍空法師,出生于香港:于美國俄勒岡州州立大學(xué)取得電腦和國際商貿(mào)學(xué)士學(xué)位,1993年于倫敦大學(xué)亞非學(xué)院宗教研究系取得碩士學(xué)位。2001年協(xié)助香港大學(xué)創(chuàng)辦佛學(xué)研究中心和設(shè)立佛學(xué)碩士課程并擔當教學(xué)工作。法師亦是覺醒心靈成長中心主持,并以“關(guān)懷你的心”為口號,呼吁及協(xié)助世人好好照顧至為寶貴的心靈健康,同時亦為香港醫(yī)院管局員工提供心靈輔導(dǎo)。

圖書目錄

前言
第一章 智者的足跡
 佛陀出現(xiàn)的時代背景
 覺者的生命歷程
第二章 覺醒的指引
 佛法的判攝
 菩提道的基礎(chǔ)——人天乘導(dǎo)論
 業(yè)報與輪回——苦與苦的生起
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  《雜阿含經(jīng)》 第一○四四經(jīng):“四不壞凈”
  《南傳法句經(jīng)》:雙品
 解脫菩提道——聲聞乘導(dǎo)論
  四圣諦——佛法的根本
  緣起法的根本含義
  十二因緣——離苦的根據(jù)
  五蘊無我——生命的本質(zhì)
 相關(guān)經(jīng)文
  《雜阿含經(jīng)》第二經(jīng):“五蘊”
  四念住一一自覺覺他
 圓滿菩提道一一菩薩乘導(dǎo)論
  緣起法的思想發(fā)展
  六度四攝
 相關(guān)經(jīng)文
  《金剛般若波羅蜜經(jīng)》選
  《妙法蓮華經(jīng)》:“火宅喻”
  《華嚴經(jīng)》:《普賢行愿品》選
第三章 教化的源流
 佛教在印度的發(fā)展概況
 今日的佛教——南傳佛教
 今日的佛教——漢傳佛教
 今日的佛教——藏傳佛教
 今日的佛教——西方佛教
 佛教在香港的發(fā)展
 多元化的香港佛教

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