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幽靈學(xué)方法批判

幽靈學(xué)方法批判

定 價(jià):¥25.00

作 者: 岳梁
出版社: 人民出版社
叢編項(xiàng): 馬克思主義出場(chǎng)學(xué)研究叢書
標(biāo) 簽: 馬克思主義哲學(xué)

ISBN: 9787010063973 出版時(shí)間: 2008-02-01 包裝: 平裝
開本: 32 頁數(shù): 340 pages 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  德里達(dá)是世界著名的哲學(xué)家和解構(gòu)學(xué)的集大成者,也是后現(xiàn)代主義最著名的代表人物之一。在蘇東劇變的特殊歷史時(shí)期,德里達(dá)以“哈姆雷特”自居,提出了“解構(gòu)的馬克思主義”,即“幽靈學(xué)”。本書著眼于德里達(dá)的后期思想,從歷史的視域和后現(xiàn)代性的學(xué)術(shù)視野出發(fā),站在馬克思主義辯證法的批判立場(chǎng)上,透視了德里達(dá)的“幽靈學(xué)”,不僅第一次界定了幽靈學(xué)就是用解構(gòu)主義的思想方法或思維研究馬克思主義特定階段的思想的一種學(xué)說,而且系統(tǒng)地分析了“幽靈了”的邏輯、方法與主旨。本書是一部個(gè)體性的關(guān)于德里達(dá)后期思想的探索性的研究著性,其所力圖達(dá)到的正是通過對(duì)幽靈學(xué)的批判,顯示現(xiàn)代中國人對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的關(guān)切、理解與追求。

作者簡介

  岳梁,男,河南省盧氏縣人。博士,現(xiàn)為蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授。1982-1986年,在河南大學(xué)歷史專業(yè)學(xué)習(xí),獲得歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位;1986-1991年,在河南商丘教育學(xué)院從事教學(xué)工作;1991-1994年,在河南大學(xué)歷史系攻讀近現(xiàn)代史專業(yè),獲得碩士學(xué)位;1994-2000年,在河南大學(xué)管理學(xué)院從事教學(xué)工作;2001年到蘇州大學(xué)工作至今;2003-2006年,在蘇州大學(xué)攻讀馬克思主義哲學(xué)專業(yè),獲得博士學(xué)位。主要從事管理學(xué)、發(fā)展哲學(xué)、管理哲學(xué)的教學(xué)與研究,曾承擔(dān)主持國家社科基金項(xiàng)目的研究工作,參編或編著教材與著作多部,并在《哲學(xué)研究》、《自然辯證法研究》、《史學(xué)月刊》等刊物上發(fā)表論文二十余篇。

圖書目錄

展馬克思主義亟待澄清的問題
  一、研究德里達(dá)解構(gòu)的馬克思主義暨“幽靈學(xué)”是時(shí)代的重大挑戰(zhàn)
  二、對(duì)“幽靈學(xué)”的研究也是對(duì)“脫節(jié)時(shí)代”的后馬克思主義和后現(xiàn)代馬克思主義研究的必要回應(yīng)
  三、馬克思主義走向當(dāng)代形態(tài)是時(shí)代課題,也是當(dāng)代中國之急務(wù)
  四、解構(gòu)的馬克思主義就是幽靈學(xué)
第一章  德里達(dá)晚期轉(zhuǎn)向馬克思主義的研究
  一、德里達(dá)早期對(duì)馬克思主義的接觸與理解
  二、解構(gòu)與解構(gòu)主義思想闡釋
  三、在脫節(jié)的時(shí)代:用馬克思對(duì)黑格爾的方未能公開承認(rèn)追隨馬克思
  四、解構(gòu)的馬克思主義“轉(zhuǎn)向”的背景分析
  五、解構(gòu)的馬克思主義的特點(diǎn)分析
  六、解構(gòu)的馬克思主義的理論體系解讀
第二章  德里達(dá)的“幽靈學(xué)”方法
  一、幽靈學(xué)的“幽靈”概念
  二、基礎(chǔ):后現(xiàn)代主義
  三、基本論域:遺產(chǎn)的繼承與復(fù)活
  四、基本方法:幽靈的出場(chǎng)、退場(chǎng)、再出場(chǎng)
第三章  德里達(dá)解構(gòu)主義對(duì)馬克思主義的置換與重構(gòu)
  一、解構(gòu):德里達(dá)對(duì)馬克思主義的消解
  二、遺產(chǎn):德里達(dá)對(duì)馬克思主義的繼承
第四章  當(dāng)代國內(nèi)外學(xué)者對(duì)“幽靈學(xué)”的批判
  一、國外學(xué)者對(duì)“幽靈學(xué)”的反應(yīng)
  二、中國學(xué)者對(duì)“幽靈學(xué)”的理解
第五章  “幽靈學(xué)”方法批判
  一、幽靈學(xué)是“脫節(jié)時(shí)代”的產(chǎn)物
  二、幽靈學(xué)是德里達(dá)對(duì)新全球化與馬克思關(guān)系主題的反思
  三、已經(jīng)死亡:德里達(dá)對(duì)馬克思“死亡”的判定
  四、異質(zhì)性:德里達(dá)對(duì)馬克思“遺產(chǎn)”的時(shí)代判定
  五、德里達(dá)的解釋學(xué)立場(chǎng)批判
結(jié)語
  一、解構(gòu)的馬克思主義不是馬克思主義
  二、《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代意義
  三、批判與超越“幽靈學(xué)”
  四、從邊緣到中心:今天的馬克思主義重構(gòu)
  五、關(guān)注時(shí)代的重大課題:馬克思主義重新奪回
  核心話語權(quán)的不二法門
參考文獻(xiàn)
后記

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