圣經(jīng)文學(xué)十二講：圣經(jīng)、次經(jīng)、偽經(jīng)、死海古卷

　　指點(diǎn)圣經(jīng)文學(xué)的精微玄奧，揭示先知作品的異象神性，闡述人文精神的深層意識，鉤沉博愛文化的極致華章，探索自由與獨(dú)立的思想根源。《圣經(jīng)》出于卓越的先知之手，他們把古老的口頭文學(xué)中的神話、傳說、感悟與現(xiàn)實(shí)而浪漫的創(chuàng)作緊密地貫穿在一起，形成神與人合一的精神紐帶。在這條精神紐帶的風(fēng)景線上，每一個字眼，便是一個頓悟；每一個紐帶，便是一個感嘆；每一個異象，便是一個令人訝然的燈火闌珊處。如果人生當(dāng)真只有一次頓悟的話，那么《圣經(jīng)》的文學(xué)、 文學(xué)的《圣經(jīng)》，就是值得我們?nèi)ヱv足，去頓悟的殿堂。《圣經(jīng)文學(xué)二十講》是對推崇上帝、推崇耶穌的這部猶太教與基督教文學(xué)經(jīng)典的神往追尋、求證。雖然，求證在希伯來人看來是多余的，在信基督的人看來也是多余的，但對許許多多的尚未涉足這一領(lǐng)地的讀者來說，則是不可或缺的指歸。因此，我們在講解《圣經(jīng)》時，每每極盡信、達(dá)、雅、的旨趣，以期使讀者能流連忘返于這人類精神及靈魂的源泉。

　　朱維之先生（1905—1999）是學(xué)貫中西的著名學(xué)者，早年以文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)研究躍登文壇，先后任教于福建協(xié)和大學(xué)、上海滬江大學(xué)和南開大學(xué)，傳道授業(yè)六十余年，桃李滿園，著作等身，在我國教育界、學(xué)術(shù)界享有崇高的聲譽(yù)。他撰寫的《中國文藝思想史略》（1939）受到學(xué)術(shù)界的高度重視。他翻譯的《失樂園》凡十二卷，一萬多行，是國內(nèi)最早也是迄今惟一的全譯本。他長期致力于基督教文學(xué)與文化的研究，在二十世紀(jì)四五十年代出版的《基督教與文學(xué)》《文藝宗教論集》兩部專著，論述了宗教（包括基督教、佛教、印度教）對中外文學(xué)及著名作家創(chuàng)作的影響，堪稱研究宗教文化與文學(xué)的開山之作。