序一
序二
序三
破帚上的風景(代自序)
【卷首語】所謂“非物質文化”與“非常態(tài)”
【問藝篇】表演?造型?民俗
中國戲曲之“哥德巴赫猜想”——“五行”說與戲曲兼及東西方古代藝術哲學背景比較
從《月蔭軒譜》看中國民問音樂“流變”與“同宗”——浙江慈溪觀海衛(wèi)民國手抄工尺譜曲目流布淺考
程朱理學興盛與漢族舞蹈之式微
《風臨大地》:現代中國城市雕塑設計的又一個范示——黃震于山東濰坊城市雕塑設計中的非物質文化遺產資源發(fā)現與妙用
現代水墨七問——關于木鬼《糾纏》與《聽蛙》
魯峰畫?苦瓜話——“破格”的國畫小品《春風潤雨》
書法“陰陽”廿四說——以顏真卿《劉太沖帖》(節(jié)選)為參照
水盡天不盡,人在天盡頭——庫淑蘭與她的兩幅剪紙代表作
《剪花娘子》和《空空樹》
根雕“模糊”說
撫根錄——象山竹根雕美學研究論綱
學術目光下的“金銀彩繡”
【循理篇】學理?事理?地理
傳統(tǒng)民問藝術的幾個基本特征——借庫淑蘭剪紙所探討的
比喻——中國古代事理的表述方式及其他
帝王的期待——三任淮南王謀反與六安之“安”別考
【格物篇】傳承?保護?整合
民間自覺與學術支持——非物質文化遺產保護中的公共學術服務體系建立問題
城市元宵燈會恢復及其主客體問題把握
“活態(tài)保護”與寧波元宵民俗文化資源整合——關于打造“中國(寧波)元宵燈會”文化產業(yè)基地與品牌的設想
【致知篇】名戲?名角?名句
古戲文中的傳統(tǒng)文化事象考察——以《漢宮秋》、《竇娥冤》、《長生殿》名句為例
作者/作品簡介
后記