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狂熱分子:碼頭工人哲學(xué)家的沉思錄

狂熱分子:碼頭工人哲學(xué)家的沉思錄

定 價:¥34.00

作 者: (美)埃里克·霍弗
出版社: 廣西師范大學(xué)出版社
叢編項: 社會學(xué)經(jīng)典著作
標(biāo) 簽: 社會學(xué)理論

ISBN: 9787563374625 出版時間: 2008-04-01 包裝: 平裝
開本: 大32開 頁數(shù): 204 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  本書主要探討群眾運(yùn)動的一些共有特征,重點是陷入狂熱的烏合之眾的人格。長期與下層民眾打交道的生活經(jīng)歷使作者發(fā)現(xiàn),積極投身群眾運(yùn)動的往往是一些失意者。他們認(rèn)為自己的生活已無可救藥地失敗,渴望逃離自我尋求重生,將生命托付給某項神圣偉業(yè)讓他們感覺不錯,整齊劃一的集體生活令個人的責(zé)任、恐懼、無能得以掩埋。運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者則刻意培養(yǎng)參與者的罪惡感,號召自我犧牲以獲救贖。自1951年出版后,本書即被視為社會科學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典之作,短期內(nèi)行銷50萬冊以上,被譯成10余種語言,是多所大學(xué)政治系的必讀書。至今,其佳言警句仍不斷被引用、輯錄。

作者簡介

  埃里克·霍弗(Eric Hoffer,1902—1983)的一生十分傳奇,7歲失明,15歲復(fù)明,父母早逝,靠自學(xué)成就學(xué)問。長年從事碼頭搬運(yùn)工作,1964年成為加州伯克利大學(xué)高級研究員后,仍未離開碼頭,其許多觀念都是在碼頭工作中形成,因此他也被稱為“碼頭工人哲學(xué)家”。1982年獲里根總統(tǒng)頒贈總統(tǒng)自由獎?wù)?,生平著作超過10部,包括《激情心靈狀態(tài)》、《變遷的磨難》、《我們時代的脾性》等,曾多次獲美國國家圖書獎,《狂熱分子》(The True Believer: Thoughts on the Nature of Mass Movements)是他第一部和最著名的作品。

圖書目錄

碼頭工人哲學(xué)家——霍弗其人及其書
序言 狂熱分子的心靈
第一部分 群眾運(yùn)動的吸引力
 第一章 對改變的渴望
  •宗教運(yùn)動、革命運(yùn)動和民族主義運(yùn)動是熱情的發(fā)電廠
  •有成就感的人會把世界看成一個友好的世界,失意者則樂于看到世界急遽改變
  •投身變革運(yùn)動的,往往是那些覺得自己擁有無敵力量的人
  •懷有大希望者的力量可以有最荒謬的來源:一個口號、一句話或一枚徽章 
  •當(dāng)希望和夢想在街頭洶涌澎湃的時候,膽怯的人最好閂起門扉
 第二章 對替代品的渴望
  •通過認(rèn)同于一件神圣事業(yè)而獲得自豪、信心、希望、目的感和價值感
  •逃離自我
  •無私者的虛榮心是無邊無際的
  •失業(yè)者寧愿追隨販賣希望的人,而不愿追隨施予救濟(jì)的人
 第三章 群眾運(yùn)動間的可替代性
  •每一個積極吸收追隨者的群眾運(yùn)動,都把敵對運(yùn)動的成員視為其潛在信徒
  •用一個群眾運(yùn)動壓制另一個群眾運(yùn)動并非是沒有危險的,代價也不一定便宜
  •每一個群眾運(yùn)動在某種意義上都是一場移民
第二部分 潛在的皈依者
 第一章 不受歡迎者在人類事務(wù)中扮演的角色
  •一個群體的性格和命運(yùn),往往由其最低劣的成員決定
 第二章 窮人
  •悲憤會在它幾乎得到補(bǔ)償?shù)臅r候最為蝕骨
  •自我若是軟弱無力,再多的自由又有何用?
  •狂熱者對自由的恐懼尤甚于迫害
  •興起中的群眾運(yùn)動對家庭都會抱持?jǐn)骋鈶B(tài)度
  •被統(tǒng)治者融合在一個整體中的程度愈深,個人落寞的情緒愈少
  •瓦解中的集體結(jié)構(gòu)是群眾運(yùn)動萌芽的最佳環(huán)境
 第三章 畸零人
  •暫時性的畸零人
  •永久性的畸零人
 第四章 極端自私的人
  •極端自私的人往往是無私精神最勇猛的捍衛(wèi)者
 第五章 面對無窮機(jī)會的野心者
  •面對無窮的機(jī)會時,無可避免會看不起現(xiàn)在
 第六章 少數(shù)民族
  •在一個行將被同化的少數(shù)民族里,最容易被群眾運(yùn)動吸引的,是最有成就和最沒成就的兩類人
 第七章 煩悶者
  •在蠢動不安中,人們?yōu)楦淖儸F(xiàn)狀者鼓掌叫好
 第八章 罪犯
  •愛國主義是歹徒的最后歸宿
第三部分 團(tuán)結(jié)行動與自我犧牲
 第一章 前言
  •無論團(tuán)結(jié)還是自我犧牲精神都需要以自輕為前提
 第二章 促進(jìn)自我犧牲精神的方法
  •通過認(rèn)同,個人不再是他自己,而成了某種永恒之物的一部分 
  •群眾運(yùn)動給自己設(shè)定很多不切實際的目標(biāo),乃是其對抗“現(xiàn)在”的策略
  •任何有效的主義,必須是“違反天性、違反常識、違反歡樂的”
  •教義不是讓人去理解的,而是讓人去信仰的
  •狂熱者無法被說服,只能被煽動
 第三章 團(tuán)結(jié)催化劑
  •群眾運(yùn)動不需要相信有上帝,卻不能不相信有魔鬼
  •共同的仇恨可以凝聚最異質(zhì)的成分
  •理論與實際愈是矛盾的群眾運(yùn)動,就愈是熱衷把自己的信仰加諸別人
  •“忠實信徒”的行為不管多么粗暴,他基本上都是一個恭順服從的人
  •成功的行動往往會帶來自身的終結(jié)
  •“忠實信徒”永遠(yuǎn)不會覺得完整,永遠(yuǎn)不會覺得安全
第四部分 始與終
 第一章 言辭人
  •造就法國大革命的是虛榮心,自由只是借口
  •一個體制明明無能已極卻能夠茍延殘喘時,當(dāng)權(quán)者已經(jīng)與言辭人結(jié)成緊密同盟
  •優(yōu)秀者信仰盡失,而低劣者激情澎湃
  •催生群眾運(yùn)動的知識分子的悲劇根源在于,他們本質(zhì)上都是個人主義者
 第二章 狂熱者
  •如果狂熱者是魚,混亂就是水
  •大部分的納粹頭子都有藝術(shù)和文學(xué)上的野心,卻沒有實現(xiàn)的能力  
  •沒有外敵可以摧毀時,同一陣營的狂熱者就會彼此為敵
 第三章 務(wù)實的行動人
  •用失意者的憤懣情緒作為建筑一個新世界的灰泥
  •真正的行動人意不在更新世界,而在擁有它
  •一個群眾運(yùn)動的活躍階段結(jié)束,就會變成成功者的權(quán)力工具和失意者的鴉片
 第四章 良性與惡性的群眾運(yùn)動
  •狂熱者的盲目是他們力量的源泉,但也是他們智力貧瘠與情緒單調(diào)的原因
  •所謂自由的傳統(tǒng)就是反抗的傳統(tǒng)
  •把人民宗教化的能力是民主國家領(lǐng)袖的必備才具之一
  •狂熱是一種靈魂的疾病
譯名對照表

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