權(quán)力深喉

第一部分　強(qiáng)權(quán)的碎片
　戈爾巴喬夫：變革者無畏
　　“哪個林子都有一個小灌木叢”
　　“這個國家很像是燒得滾開而蓋子又扣得緊緊的鍋”
　　　經(jīng)濟(jì)危機(jī)
　　　政治危機(jī)
　　　族際危機(jī)
　　　國際危機(jī)
　　“多一點(diǎn)光亮”
　　　改革社會主義理論：“人道的民主的社會主義思想”　
　　　改革經(jīng)濟(jì)體制：“完全的市場經(jīng)濟(jì)”　
　　　改革政治體制：“公開性”、“多元化”、“民主化”　
　　　世界戰(zhàn)略格局：“國際關(guān)系新思維”　
　　“我好像總是撞在沒有門窗的墻上”　
　　　從加速發(fā)展戰(zhàn)略到根本改革政治體制：傳統(tǒng)模式不能承受之“重”　
　　　戈爾巴喬夫不能承受之“痛”：妥協(xié)的夢魘
　　　從赫魯曉夫“綜合征”到蘇共的政治“絕唱”：俄羅斯主權(quán)宣言　
　　　戈爾巴喬夫的無奈選擇：全民公決和新奧加廖沃進(jìn)程
　　　紅星的隕落：“8·19”事件
　　“政治應(yīng)當(dāng)是潔凈無私的”
　　　“理想主義”政治家的權(quán)力“困局”與現(xiàn)實(shí)“困境”　
　　　改革的理想沖動及其限度
　　　失敗的是蘇聯(lián)所代表的模式
　葉利欽：權(quán)術(shù)者無常
　　將意志握在拳中
　　　戈爾巴喬夫：“葉利欽最關(guān)心的是爭奪權(quán)力的斗爭”　
　　　葉利欽：“我已看清了他的力量和軟弱”　
　　　戰(zhàn)而勝之：“天生的政治家在整盤棋開始時就鎖定了最終目標(biāo)”
　　從民主旗手到專制君主
　　　一個沒有思想的政治家：“民主拯救者”　
　　　把意志注入權(quán)術(shù)：從紛繁復(fù)雜的政治風(fēng)云中拎出要害并解決它
　　　超級總統(tǒng)制：“新權(quán)威主義”帝國　
　　　“慣有的激情、抗?fàn)幍囊庵臼刮也辉侏q豫”：再度競選總統(tǒng)
　　　換總理像換襯衫一樣：“新沙皇”鮑里斯
　　　目的總是證明手段是正確的
　　風(fēng)起于青萍之末：專制的歷史烙印
　　　“民主”的想象止于“極權(quán)”：一種實(shí)用的統(tǒng)治謀略
　　　“我想請求你們原諒”：一切能顯明的就是光　　　
　普京：善弈者無極
　　普京是在最需要的時候出現(xiàn)在最需要的位置上的
　　“你還不知道他已掌握你了，可你對他卻一無所知”：克格勃生涯　
　　　圣彼得堡的“灰衣主教”
　　　普京：最強(qiáng)硬也最穩(wěn)定、最可靠也最忠誠的接班人和繼承入
　　“照看好俄羅斯”
　　　衰弱的經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)
　　　可怕的政治遺產(chǎn)
　　　僵硬的外交遺產(chǎn)
　　　改造和更新政權(quán)機(jī)器
　　　堅決清剿車臣非法武裝
　　　果斷反省過去籌劃未來
　　　“強(qiáng)國富民”贏得民眾
　　　告別“虛幻大國”地位
　　“政治的藝術(shù)就在于必要與可能之間找到黃金中點(diǎn)”　
　　　建設(shè)中央集權(quán)的俄羅斯
　　　金錢與權(quán)力的對決：“決不允許任何人要挾國家”　
　　　解散卡西亞諾夫政府：與“葉利欽時代”徹底割裂　
　　　“新俄羅斯思想”　
　　　“均衡政治格局中的強(qiáng)勢”：集權(quán)的主構(gòu)架
　　　“柔道式”的外交空間：抗衡、平衡、均衡
　　　偉大的國家需要強(qiáng)大的軍事　
　　“我是彼得大帝”：給你一個奇跡般的俄羅斯
　　　“普京主義”：以民主形式實(shí)現(xiàn)集權(quán)　
　　　“普京路線”：強(qiáng)人、強(qiáng)勢、強(qiáng)國　
　　　“普京情結(jié)”：以精神領(lǐng)袖蔓延魅力　
　歷史與未來的“交鋒”　
　　統(tǒng)治≠強(qiáng)權(quán)：治道的解析
　　　從統(tǒng)治到治理：“矩陣力學(xué)”　
　　　戈爾巴喬夫：“理論力學(xué)”
　　　葉利欽：“技術(shù)力學(xué)”　
　　　普京：“結(jié)構(gòu)力學(xué)”　
　“可控民主”：在必要與可能間的“新權(quán)威”浮標(biāo)
　　　從自由民主到可控民主：“用鐵箍把木桶箍在一起”　
　　　“可控民主”：普京版“新權(quán)威”的詮釋與實(shí)證
　　　從可控民主到主權(quán)民主：“我們將自主決定在民主道路上前進(jìn)的方位和速度”　
第二部分　民主的碎片
　烏克蘭：天鵝絨革命
　　“向東走，向西走”
　　　我們都以民主的方式對決
　　　“東”“西”兩種走向　
　　　“通過法律手段和政治對話來化解危機(jī)”　
　　　我們必須團(tuán)結(jié)烏克蘭，而不是分裂烏克蘭
　　栗樹開出玫瑰：“天鵝絨”般的“橙色革命”
　　　地緣政治夾縫中的緩沖地帶：烏克蘭的戰(zhàn)略地位
　　　烏克蘭的艱難選擇
　　　烏克蘭大選的背后
　　　美國與歐盟聯(lián)手步步緊逼
　　　俄羅斯從強(qiáng)硬轉(zhuǎn)向退守的無奈妥協(xié)
　　　尤先科大選翻盤的民主“解構(gòu)”　
　　“揮著翅膀的民主”
　　　族群的割裂或者彌合：民主邊緣化
　　　烏克蘭“橙色政權(quán)”的內(nèi)部分裂：作為政治盟友或者勁敵更加“脆弱”和更易轉(zhuǎn)換
　　　烏克蘭“民主危機(jī)”的憲政反應(yīng)：作為制度的制衡或者秩序更加“脆弱”和更易沖突
　　　權(quán)力的較量或者妥協(xié)：民主無止境
　伊拉克：螢火蟲在飛
　　裹著血腥和動蕩的“民主”：亂象叢生
　　　曾經(jīng)富饒繁榮的伊拉克　。
　　　薩達(dá)姆：“錯位梟雄”使伊拉克滿目瘡痍
　　　亂象叢生：大選前暴力浪潮洶涌　
　　　亂象叢生：新的伊拉克戰(zhàn)爭
　　　亂象叢生：反美武裝對峙和教派政黨爭斗交錯
　　　伊拉克大選前亂象叢生的政治指向　
　　　“我們夢想有一個和平獨(dú)立的伊拉克”
　　伊拉克戰(zhàn)后重建第一次大選：—個未知但又必須開始的民主棋局
　　　伊拉克戰(zhàn)后政治重建的民主“路線圖”　
　　　“民主”的游戲才剛剛開始
　　　博弈亂局的“棋子”
　　　誰主宰伊拉克“民主”棋局
　　　伊拉克“民主”棋局觸動眾多國家的敏感神經(jīng)
　　一盤沒有下完的“棋”　
　　　伊拉克戰(zhàn)后主權(quán)、宗教、政黨的非均衡政治重建：“民主”沼澤地
　　　伊拉克政治重建的“亂局”：無戰(zhàn)線的“戰(zhàn)爭”　
　　　美國“輸出民主”的“頹局”：輸不起的戰(zhàn)爭
　　　內(nèi)爭外擾和解難求：何時才能看見伊拉克“民主隧道”的亮光
　悖論與博弈的“棋局”　
　　后冷戰(zhàn)時代的“民主版本”：民主的悖論或者宿命
　　　“顏色革命”發(fā)生的背景和原因　
　　　美國導(dǎo)演“顏色革命”的手段
　　　從“超越遏制”到“先發(fā)制人”
　　　“大中東民主改造計劃”
　　“民主赤字”：統(tǒng)治的開始，也是統(tǒng)治的結(jié)束
　　　民主：作為統(tǒng)治的價值或者工具
　　　民主之“衣”與威權(quán)之“線”：一種可行、過渡的實(shí)踐
第三部分　人格的碎片
　克林頓：完美的假定
　　總統(tǒng)的魅力：變革創(chuàng)造美國新神話
　　男人的魅力：健康、俊朗表象后面的道德缺失
　　　過度早熟的童年：對女人的理解
　　　被壓抑的性：原始男性人格的壓抑
　　　缺乏良好父親榜樣的生活：童心未泯和人性化的總統(tǒng)
　　“拉鏈門事件”后遺癥
　　“我知道歷史總是被一遍一遍地重寫”
　薩達(dá)姆：錯位的梟雄
　　“伊拉克人除非不站立，要站就站在世界頂峰”：民族英雄
　　　“敢于下河的人就能夠安全地游到彼岸”　
　　　“我們不能走別人的老路，我們必須走一條嶄新的道路……”　
　　　“自治并非權(quán)宜之計”
　　　“只要是為了阿拉伯事業(yè)，我們伊拉克人拋頭顱灑熱血也在所不惜”　
　　“我挑戰(zhàn)，所以我存在”：暴政梟雄
　　　“那時，他讓人感到溫暖，然而，現(xiàn)在他整個人都變了”　
　　　“如果有人膽敢反對薩達(dá)姆，他的每一位親人都會遭殃”　，
　　　“棋漏一著，玩虎成鼠”
　　　“中東棟梁”與“中東惡魔”
　　“愛之欲其生，惡之欲其死”：世紀(jì)審判
　　　伊拉克、阿拉伯國家、國際社會：“愛恨是非”薩達(dá)姆
　　　現(xiàn)代文明社會中的古代哈里發(fā)：“王國亡國”薩達(dá)姆
　　　“是我們改變了世界，還是世界改變了我們”：“政治符號”薩達(dá)姆
　　“沒有寬恕，就沒有未來”：灰燼之上
　藤森：欲望的囚徒
　　“我是一臺推土機(jī)”：藤森現(xiàn)象
　　　藤森式“草根權(quán)術(shù)”：新一代領(lǐng)導(dǎo)人的競選底線
　　　藤森式“休克療法”：新一代領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)濟(jì)奇跡
　　　藤森式“自我政變”：新一代領(lǐng)導(dǎo)人的政治威權(quán)
　　“藤森如果見好就收，也許會在秘魯歷史上留下比較完美的一頁”
　　　神秘錄像帶終結(jié)“藤森王朝”
　　　王權(quán)背后的權(quán)力：“政治原子彈”制造者
　　　“藤森王朝”的“愛人引爆”
　　“權(quán)力孤獨(dú)”：最強(qiáng)者也不能永遠(yuǎn)做主人
　權(quán)力與人性的“求證”　
　　政治人格：浮游在權(quán)力與人性之間
　　在歷史坐標(biāo)系中的領(lǐng)袖們
　　　在金權(quán)的刀鋒上起舞：田中角榮、竹下登
　　　在極權(quán)的刀鋒上起舞：赫魯曉夫
　　　在民權(quán)的刀鋒上起舞：巴列維
　　　在法權(quán)的刀鋒上起舞：米洛舍維奇等
　　跟領(lǐng)袖們握手：“純粹的政治家應(yīng)當(dāng)同虔誠的人一樣”