佛：季羨林自選集

　　書中主要是關(guān)于佛教的研究，全書具體收錄了：《再談浮屠與佛 》、《原始佛教的歷史起源問題 》、《佛教與儒家和道教的關(guān)系》、《佛典中的“黑”與“白”》、《關(guān)于大乘上座部的問題》、《我和佛教研究》等文章。我接觸到佛教研究，已經(jīng)有50年的歷史了。1935年我到了德圖哥廷根，開始學(xué)習(xí)梵文、巴利文和吐火羅文，算是我研究佛教的濫觴。從那以后，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)的年代里，不管我的研究對(duì)象“雜”到什么程度，我對(duì)佛教研究始終鍥而不舍，我在這方面的興趣也始終沒有降低。在與中國(guó)文化的劇烈沖擊中，佛教如果不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況，必然不能在中國(guó)立定腳跟，于是佛教只能做出某一些偽裝，以求得生存。“不知道”的對(duì)立面，就是“知道”。知道了，就是“大覺”，就是“佛”。佛教在中國(guó)的發(fā)展是一個(gè)非常有意義的研究課題。公元前傳入中國(guó)以后，經(jīng)歷了試探、適應(yīng)、發(fā)展、改變、滲透、融合許許多多階段，最終成為中國(guó)文化、中國(guó)思想的一部分。

　　季羨林，生于1911年8月，山東清平（今臨清市）人。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系專修德文。1935年秋人德國(guó)哥廷根大學(xué)主修印度學(xué)，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文等古代語言。在德期間，發(fā)表論文多篇，獲得國(guó)際學(xué)術(shù)界高度評(píng)價(jià)。1946年回國(guó)，受胡適、傅斯年、湯用彤三位先生之聘，為北京大學(xué)教授，主持創(chuàng)辦東方語言文學(xué)系。1956年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員。1978年后曾任北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院南亞研究所所長(zhǎng)等職。期間還先后擔(dān)任過中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)南亞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民族古文學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)語言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)外語教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。季先生的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域主要有印度古代語言、中印佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學(xué)、文藝?yán)碚?、東方文化、敦煌學(xué)等，范圍之廣，國(guó)內(nèi)外罕見。他的100多部著作已匯編成24卷《季羨林文集》。他主持編纂的《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書在傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華民族精神方面發(fā)揮了重要作用。