為了詩意的棲居

現(xiàn)代主義藝術(shù)結(jié)構(gòu)與生命個(gè)體的主體意識(shí)（代序）
第一章 浪蕩的個(gè)人主義詩人波德萊爾
一 這尸體美妙異常恰似一朵鮮花怒放
二 “黑洞與花朵”——《惡之花》結(jié)構(gòu)解析
（一）繆斯的憂郁和理想
（二）現(xiàn)代世界的連體嬰兒上帝與撒旦
第二章 個(gè)體生命主體意識(shí)的確立者卡夫卡
一 莫名其妙地流浪在一個(gè)莫名其妙的世界上
二 價(jià)值為“0”的人生圖式——《變形記》敘事藝術(shù)解析
（一）生命的縱向結(jié)構(gòu)圖式
（二）生命的橫向結(jié)構(gòu)圖式
（三）孤獨(dú)的敘事語言方式
（四）生命存在的復(fù)合結(jié)構(gòu)圖式
第三章 勞倫斯的“啟蒙文學(xué)”——愛情傳奇與性愛描寫
一 渴望愛情卻得不到愛情的人類
二 關(guān)于“性愛”意味的探索
三 肉體與靈魂完整的“情人”
第四章 沃爾芙小說的意識(shí)流結(jié)構(gòu)——生命與虛無
一 千千萬萬的印象之一：《蛾之死》
二 沃爾芙的意識(shí)流藝術(shù)結(jié)構(gòu)
（一）《墻上的斑點(diǎn)》
（二）《達(dá)羅衛(wèi)夫人》
（三）《到燈塔去》
第五章 深邃奇異高步青云的博爾赫斯
— ——EvernessandNeverness
二 迷茫在太虛——博爾赫斯小說結(jié)構(gòu)解析
（一）“子虛烏有”的結(jié)構(gòu)中心
（二）多元共軛的藝術(shù)世界
（三）獨(dú)特的整體性——意向場與語義場
第六章 馬克思與加繆：人類個(gè)體生存的意義？
一 鮮活的生命生存在無生命的世界里
二 個(gè)體生命的人被社會(huì)集體意識(shí)“抽象否定”
三 人生的意義和價(jià)值
第七章 艾特瑪托夫小說的“星系結(jié)構(gòu)”
一 結(jié)構(gòu)要素——多元獨(dú)立的藝術(shù)世界
二 多元共存的“星系結(jié)構(gòu)”模式
三 結(jié)構(gòu)原則及其藝術(shù)特征
第八章 《睡美人》與川端康成后期創(chuàng)作中的自殺意識(shí)
一 川端康成的自殺問題與《睡美人》的死亡意識(shí)
二 戰(zhàn)后的“死亡”陰影與日本“悲哀”美的創(chuàng)作
三 “佛門易入，魔界難進(jìn)”與《千只鶴》和《山音》中的日本美
四 人生與藝術(shù)瘋狂的二重奏《睡美人》與《古都》
五 “一命能絕我即絕”——完成未完成的《玉響》
第九章 村上春樹的現(xiàn)代寓言——愛情、死亡、孤獨(dú)
一 現(xiàn)代愛情的寓言——性愛與愛情的分裂
二 村上春樹的現(xiàn)代死亡寓言——自我的損毀與死亡
三 村上春樹的現(xiàn)代孤獨(dú)寓言——化為碎片的自我
第十章 艾麗絲沃克的《紫色》的敘事結(jié)構(gòu)與色彩意蘊(yùn)
一 自己言說自己的敘事結(jié)構(gòu)與自我拯救的主體意識(shí)
二 自己認(rèn)識(shí)自己與認(rèn)識(shí)世界——格式空白與姓名空白
三 自己確立自己——色彩的意蘊(yùn)
后記