三禮館：清代學(xué)術(shù)與政治互動(dòng)的鏈環(huán)

　　本書以探究《三禮》學(xué)演進(jìn)問題為入手，以乾隆初葉為重點(diǎn)考察時(shí)段，以清廷詔開三禮館為核心議題，將其置諸清代社會(huì)由亂而治而盛的廣闊歷史背景之中，從清代學(xué)術(shù)發(fā)展的整體過程予以把握，通過對(duì)清廷詔開三禮館的舉措和緣由、纂修進(jìn)程、人事變遷、《三禮義疏》的學(xué)術(shù)取向與架構(gòu)、《大清通禮》等御纂禮書所發(fā)揮的政治文化功能、三禮館開館的歷史意蘊(yùn)等問題的詳細(xì)梳理和闡發(fā)，力圖從一個(gè)新的視角，來解讀清代學(xué)術(shù)與政治文化在清中期轉(zhuǎn)型的契機(jī)與表現(xiàn)形態(tài)。通過梳理、剖析這一既具典型性又具轉(zhuǎn)折意義的大型政治性學(xué)術(shù)活動(dòng)，旨在揭示《三禮》學(xué)在清中期的演進(jìn)走勢(shì)，以及學(xué)術(shù)思潮與政治文化取向互動(dòng)所形成的影響，進(jìn)而彰顯三禮館在清代《三禮》學(xué)史和政治文化抉擇轉(zhuǎn)型過程中所具有的關(guān)鍵性和歷史意義。

　　林存陽(yáng)，男，1970年3月生，山東省濟(jì)寧市任城人。1994年9月考入南開大學(xué)歷史系，師從劉澤華先生攻讀碩士學(xué)位，從事中國(guó)古代政治思想史、文化史研究；1997年7月畢業(yè)，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，學(xué)位論文為《帝王名號(hào)政治文化析論》。1997年9月考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，師從歷史所陳祖武先生攻讀博士學(xué)位，從事清代學(xué)術(shù)思想史研究；2000年7月畢業(yè)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位，學(xué)位論文為《清初三禮學(xué)》。2000年7月至今，就職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所清史研究室，研治清代學(xué)術(shù)思想史，尤以清代《三禮》學(xué)為主攻方向。從事科研工作以來，先后參加了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院重大課題——“乾嘉學(xué)派研究”、“依法治國(guó)與以德治國(guó)史鑒”、“中國(guó)歷史上的腐敗與反腐敗研究”等課題；并主持歷史所個(gè)人重點(diǎn)課題——“三禮館與乾隆初葉的學(xué)術(shù)走向”；發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。其間，2001年6月應(yīng)臺(tái)灣“中國(guó)大陸研究會(huì)”之邀，曾隨本院科研局組織的“青年學(xué)者交流團(tuán)”赴臺(tái)灣進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。