天道與人心：道教文化與中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)

定　價(jià)：￥22.00

作　者：	劉敏
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論

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ISBN：	9787500468066	出版時(shí)間：	2007-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	285	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)圍繞天道與人心這一對(duì)道教的基本概念，以中國(guó)古代小說(shuō)所描寫(xiě)的世俗生活中的道教內(nèi)容為材料，研究天道與人心在不同的時(shí)代的契合關(guān)系及道教的信仰追求與現(xiàn)實(shí)人生的滲透。首先從縱向的角度考察道教的發(fā)展與小說(shuō)的形態(tài)流變的關(guān)系，其次從橫向的角度研究道教思想與現(xiàn)實(shí)的人生觀(guān)念的切入和滲透，考察道教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，認(rèn)識(shí)道教在中國(guó)古代社會(huì)的存在狀況，研究道教以自己獨(dú)特的方式推動(dòng)和影響下形成的道教文化。本書(shū)的研究范型是邊緣性的學(xué)術(shù)范型，非傳統(tǒng)的文學(xué)研究，超出了單純的道教的范圍，主要在如下方面有所突破：首先，具有新的切入點(diǎn)。本書(shū)側(cè)重于對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)的宗教文化學(xué)研究，這在目前小說(shuō)的研究中具有創(chuàng)新意義。此前的研究或是純宗教領(lǐng)域的探討，或拘泥于文學(xué)內(nèi)部的特點(diǎn)，本書(shū)以道教的信仰追求與現(xiàn)實(shí)生活的互動(dòng)為考察中心，研究道教發(fā)展變化與小說(shuō)發(fā)展變化的內(nèi)在聯(lián)系，考察道教思想觀(guān)念對(duì)小說(shuō)主題結(jié)構(gòu)表現(xiàn)手法的滲透，能夠深刻揭示小說(shuō)的文化內(nèi)涵。其次，具有系統(tǒng)完整性。目前學(xué)術(shù)界對(duì)道教與小說(shuō)的關(guān)系已有較多關(guān)注，但或是深入到某一時(shí)期、某個(gè)小說(shuō)形態(tài)研究，或是研究道教哲學(xué)思想對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，缺乏系統(tǒng)完整性。本書(shū)以天道與人心的關(guān)系為綱，既考察這一對(duì)范疇的歷史流變形態(tài)，又考察其橫向展開(kāi)狀態(tài)，還深入其縱橫聯(lián)結(jié)點(diǎn)，清理出較為明晰的線(xiàn)索，全面展示了道教與小說(shuō)聯(lián)結(jié)狀態(tài)。第三本書(shū)在道教與小說(shuō)聯(lián)結(jié)的具體問(wèn)題上追本溯源，達(dá)到相當(dāng)深度。

作者簡(jiǎn)介

　　劉敏，女，四川德陽(yáng)人，四川師范大學(xué)文學(xué)院副教授。1987年畢業(yè)于四川師范學(xué)院中文系，1994年進(jìn)入四川師范大學(xué)古代文學(xué)研究所攻讀碩士學(xué)位，畢業(yè)后留校工作，2001年到四川大學(xué)道教與宗教文化研究所攻讀博士學(xué)位，2005年獲得博士學(xué)位。主要從事中國(guó)古典美學(xué)、宗教文化的研究，在《社會(huì)科學(xué)研究》等雜志上發(fā)表論文20余篇。獲得四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)共2次，2005年獲四川省高等教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

引言
上編歷史傳統(tǒng)：道教的發(fā)展與小說(shuō)的形態(tài)流變
第一章漢魏神怪小說(shuō)：建言丹道
第一節(jié) 漢魏神怪小說(shuō)的宗教形態(tài)
第二節(jié) 神怪小說(shuō)中神仙思想之一：修玄體道的成仙理論
第三節(jié) 神怪小說(shuō)中神仙思想之二：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的善惡觀(guān)念
第四節(jié) 博物地理小說(shuō)中的天道自然觀(guān)
第二章唐傳奇小說(shuō)：道契文心
第一節(jié) 唐代社會(huì)的道教氛圍
第二節(jié) 唐傳奇小說(shuō)的興起
第三節(jié) 征奇話(huà)異
第三章宋元話(huà)本：道入俚耳
第一節(jié) 宋元道教的社會(huì)化存在形態(tài)
第二節(jié) 話(huà)本中的道教內(nèi)容之一：精英思想與民間文化的聯(lián)結(jié)
第三節(jié) 話(huà)本中的道教內(nèi)容之二：與民間生活的融合
第四節(jié) 話(huà)本中的道教內(nèi)容之三：世俗的倫理觀(guān)念
第四章明清小說(shuō)：道化成俗
第一節(jié) 明清道教與世俗社會(huì)的融合
第二節(jié) 世情的底蘊(yùn)
第三節(jié) 曲盡人情的手段
下編思想傳統(tǒng)：中國(guó)古代小說(shuō)中的道教思想主題
第一章中國(guó)古代小說(shuō)中的道教神仙思想
第一節(jié) 道教的神仙思想
第二節(jié) 小說(shuō)中的仙境意象
第三節(jié) 壺天仙境
第二章中國(guó)古代小說(shuō)中的道教人生如夢(mèng)思想
第一節(jié) 道教人生如夢(mèng)的審美意味
第二節(jié) 夢(mèng)中的人生世界
第三節(jié) 夢(mèng)的境界
第四節(jié) 夢(mèng)的真實(shí)
第三章中國(guó)古代小說(shuō)中的道教理想社會(huì)
第一節(jié) 道教的太平社會(huì)理想
第二節(jié) 英雄的追求
第三節(jié) 神異的色彩
第四章道教女性觀(guān)與中國(guó)古代小說(shuō)中的女性形象
第一節(jié) 道教的女性觀(guān)
第二節(jié) 中國(guó)古代小說(shuō)中的女性態(tài)度
第三節(jié) 亦仙亦凡的女性形象
結(jié)語(yǔ)
附錄論宗教境界與審美境界
主要參考文獻(xiàn)
后記