不笑煙花只笑禪：李叔同的人生感悟

一、人生智慧：把修行和生活密切結(jié)合起來
專注于享受生命本身才是人生最大的意義
一代高僧與眾不同的生活習(xí)慣
朱華易消歇，青春不再來
重視音樂審美對(duì)人的心性的怡養(yǎng)
把修行和生活密切結(jié)合起來
回歸本色，審視自我
適可而止，少欲知足
放寬眼界，以多生多劫的努力與發(fā)心去廣積福德
在有生之年不能虛度光陰
珍惜大好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，精進(jìn)圖強(qiáng)
二、處世態(tài)度：以“眾生皆仙”的態(tài)度去包容別人
廣泛交往，促使人生追求不斷升華
無情未必真豪杰
對(duì)學(xué)生實(shí)行人格感化的教育
待人“誠于中，形于外”
如慈父般地對(duì)待學(xué)生
得饒人處且饒人
以慈悲心為出發(fā)點(diǎn)開導(dǎo)別人
以“不言之教”的方式去與人交往
以“眾生皆仙”的態(tài)度去包容別人
面對(duì)人生的過程，最正確的態(tài)度就是學(xué)會(huì)“忍辱”
聞謗不辯，寵辱不驚
處難處之人要有知而無言
人生在世，多行救濟(jì)事
吃得小虧，則不至于吃大虧
勿爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，忌步步占先
以學(xué)佛者的態(tài)度來思考，按禪的方式解決問題
救苦救難，遠(yuǎn)勝過個(gè)人聲名
三、做人修養(yǎng)：以人世之態(tài)度做事，以出世之態(tài)度做人
以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身
注重學(xué)生道德質(zhì)量修養(yǎng)的培養(yǎng)
言傳身教，啟迪學(xué)生的心靈
謙虛為人，低調(diào)處世
浪子回頭，善于自我反省
閉門思過，依教觀心
每做一種人，都做得十分像樣
奉行情真意誠的賢德孝心
對(duì)微細(xì)之物也認(rèn)真持守“盜戒”
注重心口如一、言行一致
將儉樸的品行落實(shí)于平凡的生活當(dāng)中
以入世之態(tài)度做事，以出世之態(tài)度做人
念佛不忘救國救民
四、平和心態(tài)：逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)
相由心生，做人要心態(tài)平和
咸有咸的滋味，淡有淡的滋味
常懷一顆寧靜致遠(yuǎn)之心
妄想能消滅，安身處處同
若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)
有嗔恚即不能斷煩惱
心想事成未必是幸事
逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)
花繁柳密處撥得開，風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定
除一句“阿彌陀佛”外，把身心世界全體放下
五、藝術(shù)創(chuàng)新：追求真善美，太膽創(chuàng)新
生命不在長(zhǎng)短，只要活得有意義
對(duì)真善美的不懈追求
智者樂水，仁者樂山
要把自己的知識(shí)和義理傳授給世人
力主創(chuàng)新，反對(duì)一味模仿
在藝術(shù)教育方面大膽改革和創(chuàng)新
清靜似水、恬淡自如的書法造詣
我國現(xiàn)代美術(shù)啟蒙教育的先驅(qū)者
率先倡導(dǎo)、積極推廣學(xué)堂樂歌
主張量力持戒，編繪《護(hù)生畫集》
六、佛法領(lǐng)悟：“出世間”是要我們進(jìn)一步能做到人上之人
需求越少，得到的自由就會(huì)越多
對(duì)佛法的深刻理解和領(lǐng)悟
初進(jìn)佛門先求授三皈
如何理解“人生是苦”
“出世間”是要我們進(jìn)一步能做到人上之人
佛門未必清靜，學(xué)佛未必“出家”
學(xué)佛的人不一定要“吃素”
青年佛徒應(yīng)注意的幾個(gè)問題
了解“禮佛”的真正意義，不可抽簽、問卜
學(xué)佛人當(dāng)執(zhí)著，要不停地修行
弘一大師念佛的思想和方法
研究華嚴(yán)，修持凈土，弘揚(yáng)律宗
虔誠信仰，深心追隨地藏菩薩
慈悲仁心，普愛眾生
七、名人回憶：以出世的精神，做人世的事業(yè)的弘一大師
《法味》·豐子愷
《親近弘一大師學(xué)律和辦學(xué)的因緣》·瑞今
《弘一大師遺墨的保存及其生活回憶》·劉質(zhì)平
《弘一大師之出家》·夏丐尊
《我對(duì)于弘一大師的懷念》·巨贊
《以出世的精神，做人世的事業(yè)》·朱光潛
《弘一大師書畫金石音樂展弁言》·趙樸初
附錄：弘一大師大事年表