元代宮廷史

　　元代的政治文化制度基本上是蒙古法與漢法并存，而蒙古法又居于核心位置，亦即內(nèi)蒙外漢。以元代宮廷為例，蒙古游牧官和為皇室貴族服務(wù)的特設(shè)官署占據(jù)著中央官制的內(nèi)核部分，即便是漢地式官署中書省、樞密院、御史臺等，也滲透了相當(dāng)多的蒙古因素。而元代軍隊中處于核心地位的依然是負(fù)責(zé)宮廷宿衛(wèi)的萬人怯薛，并且怯薛近侍參與中央決策，這些都是蒙古舊制的體現(xiàn)。又如元朝皇帝在大都、上都建立了漢地式的宮殿，但都城之內(nèi)仍保留蒙古帳殿。這種內(nèi)蒙外漢的政治文化制度猶如一把雙刃劍，既有利于多元文明的共存和繁榮發(fā)展，也使得蒙古民族不致被人數(shù)眾多的漢族迅速同化，同時又帶來了種種弊端，諸如濫賜、冗官、貪污、民族矛盾等。元代宮廷史在一定程度上就是一部宮廷斗爭史：究其原因，一個很重要的方面就是，元代相當(dāng)多地保存了分封制和黃金家族的共權(quán)原則，使得皇位的繼承具有相當(dāng)大的不確定性。到元代后期，權(quán)臣在皇位更替中的地位愈顯重要，并且多次出現(xiàn)權(quán)臣壟斷朝政的局面，這又是元廷改革舊制，加強漢地式中央集權(quán)的產(chǎn)物。（李治安師《忽必烈傳》，第759至802頁，人民出版社，2004年）對元代宮廷史的探討既有利于把握元代歷史的梗概，對于理解元代政治文化中很多深層次的問題也大有裨益。畢竟，宮廷是國家權(quán)力的核心，是諸多政治文化現(xiàn)象產(chǎn)生的源泉。元代宮廷史是一個涵蓋范圍頗廣的題目，涉及宮廷政治、經(jīng)濟、文化、生活等諸多方面。受篇幅和筆者能力所限，不可能面面俱到，而只能就一些最為基本的問題進(jìn)行簡要的論述。本書以皇位更迭及重要歷史事件、人物為主線，試圖勾勒出整個元代宮廷政治史的輪廓，使人們對元代這一方面的歷史有所了解。其中第二章的主要內(nèi)容以及第三章的部分內(nèi)容大量參考了李治安師的《忽必烈傳》，從這個角度上說，本書是李治安師和筆者的共同成果，當(dāng)然書中的不足和錯誤之處皆由筆者負(fù)責(zé)。

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