帝國的隱喻：中國民間宗教

　　《帝國的隱喻：中國民間宗教》是英國著名人類學(xué)家王斯福關(guān)于中國民間宗教的重要研究專著。他以60年代在臺北山街近三年的人類學(xué)田野研究為基礎(chǔ)，著重研究民間宗教組織是如何將分散的個人組織在一起的。他直接從民間宗教當(dāng)中來理解中國社會的組織形式，講述在民間社會的生活實踐中，人們是如何通過隱喻這種修辭學(xué)途徑來模仿帝國的行政、貿(mào)易和懲罰體系的，揭示了燒冥幣、城隍崇拜等民間習(xí)俗背后隱含的帝國隱喻的邏輯——這也一直是中華帝國和民間社會之間溝通的主要途徑；同時也指出，這種隱喻式的模仿并非對帝國科層結(jié)構(gòu)的一模一樣的模仿，而是一個再創(chuàng)造的過程，民間宗教正是通過象征性的隱喻方式展現(xiàn)出生機(jī)勃勃的發(fā)展力量的。

　　作者簡介：王斯福（Stephan Feuchtwang）現(xiàn)為倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院（LSE）人類學(xué)系兼職教授。研究領(lǐng)域包括人類學(xué)理論與中國民間宗教、各文明之比較研究與歷史人類學(xué)。最近的出版物包括有其作為主編的論文集《制造地點：國家計劃、全球化與中國的地方反應(yīng)》（Making Place： State projects， globalisation and local responses in China， UCL Press 2004）、與王銘銘合寫的著作《基層卡理斯瑪：中國的四種地方領(lǐng)袖》（Grassroots Charisma： Four local leaders in China， Routledge 2001），另外，還有最近發(fā)表在《皇家人類學(xué)刊》上的論文“論作為順從與過度交流的宗教儀式”（'On religious ritual as deference and excessive communication' Journal of the Royal Anthropological Institute 2007 vol 13 no 1 pp 57-72）。曾經(jīng)擔(dān)任過英國中國研究學(xué)會會長（1999—2002），1996年至今為《人類學(xué)批判》（Critique of Anthropology）雜志主編之一，并在中國多所大學(xué)有過演講，包括北京大學(xué)、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、中央民族大學(xué)等。