法律正當(dāng)性觀念的轉(zhuǎn)變：以近代西方兩大法學(xué)派為中心的研究

　　正當(dāng)性概念是法哲學(xué)的“絕對(duì)理念”，以正當(dāng)性概念為核心，可形成對(duì)法哲學(xué)史及法哲學(xué)主要問(wèn)題的貫通性理解。本書通過(guò)觀念史的考察和研究，闡明在西方法律思想史上，正當(dāng)性觀念不僅經(jīng)歷了從古代自然法到近代理性法、道德法的轉(zhuǎn)變，而且法律實(shí)證主義的合法性、有效性觀念也是正當(dāng)性觀念發(fā)展的結(jié)果。法律實(shí)證主義以特殊的方式理解和處理了正當(dāng)性觀念，它與自然法學(xué)派的關(guān)系與其說(shuō)是本體論上的對(duì)立，不如說(shuō)是認(rèn)識(shí)論、方法論上的發(fā)展、補(bǔ)充和超越。以康德為代表的哲理法學(xué)派的思想對(duì)理解近代以來(lái)法哲學(xué)的發(fā)展，特別是自然法學(xué)派與法律實(shí)證主義的關(guān)系具有關(guān)鍵的意義。法律的正當(dāng)性與守法義務(wù)、法律權(quán)威是具有密切邏輯關(guān)聯(lián)的法哲學(xué)三大課題。兩大法學(xué)派的不同的觀點(diǎn)必須在各自的理論系統(tǒng)加以解釋，而不宜簡(jiǎn)單、直接、孤立地把“惡法亦法”與“惡法非法”對(duì)立起來(lái)。法律實(shí)證主義通過(guò)“分離命題”及其擴(kuò)展應(yīng)用，完成了否定之否定的循環(huán)，使法律實(shí)證主義與自然法學(xué)派雖然表面采用不同的觀點(diǎn)、方法，卻共同維護(hù)和支撐著正義、自由和法治。

　　劉楊，1965年生于沈陽(yáng)。曾為編輯，現(xiàn)為遼寧大學(xué)法學(xué)院副教授，從事法理學(xué)、法律思想史的教學(xué)、研究工作。先后畢業(yè)于吉林大學(xué)哲學(xué)系、吉林大學(xué)法學(xué)院，獲哲學(xué)學(xué)士、法律碩士、法學(xué)博士學(xué)位。在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《法制與社會(huì)發(fā)展》、《法理學(xué)論叢》等核心刊物發(fā)表論文十余篇。2005年于香港城市大學(xué)法律學(xué)院做訪問(wèn)學(xué)者。2007年博士論文《法治的哲學(xué)之維——正當(dāng)性觀念的轉(zhuǎn)變》被評(píng)為吉林大學(xué)優(yōu)秀博士論文。