聽(tīng)傅雷講藝術(shù)

定　價(jià)：￥29.80

作　者：	李云雷著
出版社：	陜西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	藝術(shù)理論

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ISBN：	9787561343777	出版時(shí)間：	2008-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	230	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓清無(wú)累，真正解脫。一個(gè)人沒(méi)有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮矣！為學(xué)最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光?！巴ā辈拍艹蔀椤按蟆?，不大不博，便有坐井觀天的危險(xiǎn)。一個(gè)人往往對(duì)存在手頭的東西，或是機(jī)會(huì)，或是環(huán)境，或是任何可貴的東西，不知珍惜，直到要失去了的時(shí)候再去后悔。藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里，會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺(jué)、感情、也不能好好的整理、歸納。感情的美近于火焰的美、浪濤的美、疾風(fēng)暴雨的美或是風(fēng)和日麗、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的美；理性的美卻近于鉆石的閃光、星星的閃光，近于雕刻精工的美、完滿無(wú)疵的美，也就是智慧之美！情感與理性平衡所以最美，因?yàn)槭亲钌铣说娜松芾?、生活藝術(shù)。

作者簡(jiǎn)介

　　博雷，別名怒庵，上海人，著名翻譯家、藝術(shù)批評(píng)家。幼年喪父，在寡母嚴(yán)教下，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍的性格。早年留學(xué)法國(guó)，學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，得以觀摩世界級(jí)藝術(shù)大師的作品，大大地提高了他的藝術(shù)修養(yǎng)?；貒?guó)后曾任教于上海美專，因不愿從流俗而閉門(mén)譯書(shū)，幾乎譯遍法國(guó)重要作家如伏爾泰、巴爾扎克、羅曼·羅蘭的重要作品。數(shù)百萬(wàn)言的譯作成了中國(guó)譯界備受攤崇的范文，形成了“傅雷體華文語(yǔ)言”。他多藝兼通，在繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)等方面，均顯示出獨(dú)特的高超的藝術(shù)鑒賞力。1957年被打成“右派”，但仍堅(jiān)持自己的立場(chǎng)?！拔母铩敝幸虿豢叭淌芪廴?，與夫人朱梅馥雙雙含冤自盡，實(shí)現(xiàn)了文格與人格的統(tǒng)一。

圖書(shū)目錄

《聽(tīng)傅雷講藝術(shù)》
前言
第一章　我聽(tīng)傅雷講美術(shù)
　一、“像行云流水一般自然”——崇尚希臘古典主義精神
　二、藝術(shù)之間的相通與不相通——傅雷美術(shù)批評(píng)的多種造詣
　三、在藝術(shù)最高境界上的相通——傅雷對(duì)東西方藝術(shù)的融合
四、觀察藝術(shù)的一種方式——藝術(shù)家與時(shí)代、環(huán)境、種族
時(shí)代與環(huán)境：文藝復(fù)興時(shí)期的意大利
種族：兩個(gè)畫(huà)家的比較
　五、如何欣賞一幅畫(huà)——背景與時(shí)間的重要性
《圣方濟(jì)各出家》與《猶大的吻》
《牧我的群羊》
《紡織女》
　六、美在異同之中顯現(xiàn)——藝術(shù)作品之間的比較
倫勃朗與提香：兩幅《以馬忤斯的晚餐》的不同
米開(kāi)朗琪羅與貝爾尼尼兩位大師不同的《大衛(wèi)》
委拉斯開(kāi)茲與其他大師不同的比較
七、藝苑中的獨(dú)特芬芳——藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格
波提切利的“嫵媚”
拉斐爾的《圣母》像
拉斐爾的《圣體爭(zhēng)辯》與《雅典學(xué)派》
八、清水出芙蓉，天然去雕飾——藝術(shù)家的藝術(shù)與技巧
倫勃朗的“光影”
魯本斯的“色彩與線條”
九、“先為人，次為藝術(shù)家……”——藝術(shù)與藝術(shù)家的關(guān)系
兩個(gè)畫(huà)家人生道路的比較
兩幅《西登斯夫人》肖像
十、完美的巨人——藝術(shù)家的人品與學(xué)問(wèn)
達(dá)·芬奇的學(xué)問(wèn)
達(dá)·芬奇的人品
達(dá)·芬奇的藝術(shù)
　十一、“為天才所累”——藝術(shù)家的性格與命運(yùn)
米開(kāi)朗琪羅的性格
米開(kāi)朗琪羅的命運(yùn)
米開(kāi)朗琪羅的藝術(shù)
十二、輝煌之后的道路——藝術(shù)家如何突破傳統(tǒng)
雕塑家多那太羅
貝爾尼尼與巴洛克藝術(shù)
　十三、風(fēng)景畫(huà)的一個(gè)脈絡(luò)——傅雷先生審美的一種傾向
普桑的繪畫(huà)
浪漫派風(fēng)景畫(huà)家
　十四、美在時(shí)代中的變遷——現(xiàn)代繪畫(huà)與古典繪畫(huà)
塞尚其人
塞尚的藝術(shù)
　十五、美在中西之間——中國(guó)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)
國(guó)畫(huà)大師黃賓虹與傅雷
傅雷對(duì)黃賓虹的評(píng)價(jià)
傅雷與黃賓虹的通信
第二章　我聽(tīng)傅雷講音樂(lè)
　一、如何欣賞一首樂(lè)曲——傅雷先生的鑒賞方式
巴赫的一首樂(lè)曲
亨德?tīng)柕囊皇讟?lè)曲
二、“好像是天地所必然有的”——傅雷先生音樂(lè)欣賞的一個(gè)傾向
莫扎特的天才與命運(yùn)
莫扎特的音樂(lè)
三、超越于音樂(lè)之上的精神導(dǎo)師——傅雷精神繼承的一個(gè)脈絡(luò)
貝多芬的精神
貝多芬的音樂(lè)
鋼琴奏鳴曲
交響樂(lè)
協(xié)奏曲與四重奏
宗教音樂(lè)
　四、音樂(lè)中的民族情感——傅雷對(duì)肖邦音樂(lè)的欣賞
肖邦與他的民族
肖邦的音樂(lè)
　五、音樂(lè)與精神的交流——傅雷與傅聰
傅聰?shù)某砷L(zhǎng)與傅雷的教育
封封家書(shū)寄深情
傅雷眼中的傅聰
傅聰眼中的傅雷
第三章　我聽(tīng)傅雷講文學(xué)
一、中國(guó)需要什么樣的巴爾扎克——傅雷對(duì)翻譯對(duì)象的選擇
選擇巴爾扎克的原因
對(duì)巴爾扎克作品的選擇
傅雷的翻譯達(dá)到的成就
　二、文化精神的薪火相傳——從羅曼·羅蘭到傅雷
羅曼·羅蘭的精神及其創(chuàng)作
傅雷與羅曼·羅蘭的通信
傅雷對(duì)羅曼·羅蘭的評(píng)介
　三、藝術(shù)批評(píng)的典范之作——傅雷論張愛(ài)玲的小說(shuō)
張愛(ài)玲的出現(xiàn)及其作品
傅雷先生的文章
傅雷小傳
孤苦的童年
　留學(xué)法國(guó)
　從社會(huì)走向書(shū)齋
　翻譯的甘苦
　性格的兩面
　家書(shū)情深
　面對(duì)羞辱的選擇
附錄一　傅雷的為人
　一、為愛(ài)才絕交二十年——傅雷與劉海粟
傅雷對(duì)劉海粟的評(píng)價(jià)
二、“我不知我要怎樣來(lái)說(shuō)才好”——樓適夷對(duì)傅雷的紀(jì)念
樓適夷及其與傅雷的交往
樓適夷眼中的傅雷
三、一只昂首天外的仙鶴——柯靈眼中的傅雷
柯靈及其與傅雷的交往
柯靈眼中的傅雷
四、惟一敢當(dāng)眾打趣他的人——傅雷與朋友錢(qián)鐘書(shū)楊絳夫婦
楊絳女士筆下的傅雷
附錄二　傅雷學(xué)術(shù)著作概述
附錄三　參考書(shū)目