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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)中國哲學(xué)六朝士大夫玄儒兼治研究

六朝士大夫玄儒兼治研究

六朝士大夫玄儒兼治研究

定 價(jià):¥45.00

作 者: 秦躍宇
出版社: 廣陵書社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國古代哲學(xué)

ISBN: 9787806942871 出版時(shí)間: 2008-04-01 包裝: 平裝
開本: 大32開 頁數(shù): 412 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  近百年來,六朝文化是學(xué)者高度關(guān)注的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,不斷有學(xué)者推出卓有見地的力作。在已有的研究成果中,討論玄學(xué)者居多,考察經(jīng)學(xué)者略少;究心于魏晉學(xué)術(shù)者居多,通觀六朝者略少。對兩者作系統(tǒng)而綜合之研究者尤不多見。這部專著分別截取六朝各個階段學(xué)界代表人物,在充分占有文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行了頗有深度的考察分析。作者既注目于六朝士大夫的“玄儒兼治”,對學(xué)者的個案研究也就自覺地堅(jiān)持兩面兼顧。可以說,書中關(guān)于六朝經(jīng)學(xué)家援用道家學(xué)說的論述,在一定程度上彌補(bǔ)了經(jīng)學(xué)史研究的一個薄弱環(huán)節(jié)。以同一時(shí)期的學(xué)者作比較,是把握學(xué)者學(xué)術(shù)特色的有效方法。作者在“玄儒兼治”的視野之下注意在學(xué)者之間進(jìn)行比較,所見多能深察情實(shí)。全書以大量內(nèi)容充實(shí)、辨析允當(dāng)?shù)膫€案研究為基礎(chǔ),作者對于六朝學(xué)術(shù)史的發(fā)展線索、儒學(xué)和道家之學(xué)的新變及其社會影響力的消長獲得綱目清晰、符合實(shí)際的認(rèn)識。

作者簡介

暫缺《六朝士大夫玄儒兼治研究》作者簡介

圖書目錄


緒論
第一章 曹魏時(shí)期名士的儒道兼治
第一節(jié) 仲長統(tǒng):憤世與出世
1.德主刑佐
2.人事為本,天道為末
3.忠孝的基準(zhǔn):得義
4.敖翔太清,縱意容冶
5.取舍儒道與玄學(xué)的關(guān)聯(lián)
第二節(jié) 劉劭:綜核名實(shí)與中庸至德
1.會通儒道
2.以中庸為至德
3.玄學(xué)的發(fā)端
第三節(jié) 荊州學(xué)派與王肅:儒本道末,援道入儒
1.宋忠
2.王肅
第四節(jié) 早期名士:從言意之辨到本末有無
1.傅嘏
2.鐘會
3.荀粲
4.裴徽
第二章 正始名士:名教出于自然
第一節(jié) 夏侯玄:格量弘濟(jì),文質(zhì)更用
第二節(jié) 何晏:以無為本,儒道互補(bǔ)
1.遵循儒術(shù)的政治作為
2.欲避世而不得的窘迫心境
3.玄學(xué)特質(zhì)顯露的《論語集解》
4.以無為本與圣人無情
第三節(jié) 王弼:道本儒末,名教出于自然
1.以無為本的哲學(xué)與政治觀念
2.崇本息末與無為而治
3.以道釋儒,會通孔老
第三章 竹林名士:越名教而任自然
第一節(jié) 阮籍:徘徊于自然與名教之間
1.匡世立業(yè)的儒學(xué)心志
2.世事難為,出儒人道
3.狂放應(yīng)世,郁悶而終
4.縱情越禮,韜晦全身
5.齊物逍遙,自我超脫
6.對名教與世俗的批判
7.痛悼名教頹敗的苦悶
第二節(jié) 嵇康:越名任心,殺身成仁
1.隱居山陽,融合儒道
2.不畏權(quán)勢,譏彈虛偽名教
3.越名教而任自然
4.“名教罪人”對名教的執(zhí)著
第四章 西晉時(shí)期士大夫的玄儒兼治
第一節(jié) 人世的名士:遵儒者之教,履道家之言
1.山濤:心存事外,與時(shí)俯仰
  ……
第五章 東晉時(shí)期士大夫的玄儒兼治
第六章 南朝時(shí)期士大夫的玄儒兼治
參考文獻(xiàn)
后記

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