權利正當性觀念的實踐理性批判

總序
序言
第一章 西方權利觀念形成的歷史
第一節(jié) 西方權利觀念的萌芽
一、哲學的解釋
二、原始宗教禁忌的力量
三、習慣的影響
第二節(jié) 西方權利觀念的制度形式
一、財產的分配與私有化
二、剝削的制度形式
三、倫理的催生與道德的批判
四、宗教制度的影響
第三節(jié) 西方權利觀念的初步形成
一、古希臘的精神
二、古羅馬的法律
第二章 權利正當性觀念解析
第一節(jié) 權利正當性觀念釋義
一、正當性與合理性
二、正當性與合法律性
三、正當與應當
第二節(jié) 影響權利正當性觀念形成的基本因素
一、歐洲中世紀的理性權利觀念：教父哲學中的反叛性因素
二、基督教教義中的自由與平等觀念：權利觀念的兩個倫理性因素
三、文藝復興與人文主義運動時期的權利觀念：個人自由的神圣性
四、宗教改革時期的權利觀念：信仰個人主義化與宗教寬容
第三節(jié) 西方權利正當性觀念的基本類型
一、形上理性觀
二、現(xiàn)實主義
三、經驗實證主義
四、功利主義
五、分析實證主義
六、非理性主義
第四節(jié) 權利正當性觀念的基本特征
一、理性主義前提
二、本質主義傾向
三、兩極對立模式
四、個人主義維度
五、自由價值導向
第五節(jié) 權利正當性觀念的兩大理路
一、形上理路的理論特質
二、形下理路的理論特質
三、兩種理路的理論共性
第三章 權利正當性觀念批判
第一節(jié) 當代法學理論對權利正當性觀念的批判
一、新自然法學對權利正當性觀念的批判
二、新分析法學對權利正當性觀念的反思
三、社會法學對權利正當性觀念的重建
第二節(jié) 后現(xiàn)代理論對權利正當性觀念的批判
一、反個人主義的社群主義分析
二、反情感主義的倫理學和社會心理學闡釋
三、反形而上學的人本主義的本體論批判
四、反理性主義與反本質主義的后現(xiàn)代權利理淪
五、哈貝馬斯重構權利現(xiàn)代性的努力
第三節(jié) 馬克思對權利正當性觀念的批判
一、馬克思權利正當性觀念的理論轉變
二、馬克思批判理性權利觀念的理論內容
三、馬克思權利正當性觀念的實踐理性傾向
第四節(jié) 權利正當性觀念批判的雙重后果
一、權利正當性觀念批判的積極影響
二、權利正當性觀念批判的消極影響
第四章 實踐理性觀下的權利正當性觀念
第一節(jié) 理性、合理性、法的合理性與權利的合理性
一、理性
二、合理性
三、法的合理性
四、權利的合理性
第二節(jié) 實踐理性權利觀的提出
一、實踐理性權利觀轉變的理論基礎
二、實踐理性權利觀對法律實踐的價值
三、“權利本位范式”的實踐理性關懷
四、權利正當性觀念的實踐理性證成
第三節(jié)實踐理性權利觀的理論內涵
一、實踐理性權利觀的基本前提
二、實踐理性權利觀的相關范疇
三、實踐理性權利觀的邏輯理路
第五章　實踐理性權利觀的理論應用和實踐邏輯
第一節(jié) 權利的正當性來源于合理性的權利實踐
一、權利的實踐是合理性的
二、合理性的權利實踐應當處理好三對關系
三、合理性的權利實踐應當轉換思維模式
四、合理性的權利實踐過程體現(xiàn)了人們理性的社會歷史實踐過程
五、合理性的權利實踐的啟示
第二節(jié) 實踐理性權利觀的理論應用
一、實踐理性權利觀的人文精神和人文關懷
二、實踐理性權利觀的本體論和價值論研究取向
三、實踐理性權利觀下的個人與公共的關系
四、實踐理性權利觀下的權利與權力的關系
五、實踐理性權利觀下的法律推理
第三節(jié) 實踐理性權利觀的實踐邏輯
一、權利設定
二、權利保障
三、權利救濟
四、權利推定
五、權利轉化
第四節(jié) 實踐理性權利觀在當代中國的實踐
一、認真對待權利，確立權利的思維方式
二、合理配置權利，構建理性的權利制度
三、切實保障權利，完善多樣化的權利救濟機制
參考文獻
后記