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中華民族經(jīng)濟發(fā)展論

中華民族經(jīng)濟發(fā)展論

定 價:¥36.00

作 者: 劉永佶 主編
出版社: 中國經(jīng)濟出版社
叢編項:
標 簽: 區(qū)域經(jīng)濟

ISBN: 9787501786848 出版時間: 2008-07-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁數(shù): 427 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  經(jīng)濟學是研究人生和社會發(fā)展基本活動和關系的科學。主要探討生產(chǎn)經(jīng)營和社會關系中的各種矛盾,尋找解決矛盾的方式。而解決矛盾又必須明確主體,發(fā)揮主動性和積極性。他人的經(jīng)驗和學說當然要借鑒,但既不能像執(zhí)長竿入城門者那樣照那位老人的話去做,也不能借他人之手來解決。這一點,正是今天已有龐大從業(yè)人口的中國經(jīng)濟學界要明確的。經(jīng)濟學作為一門科學,已有二三百年的歷史,這期間資本主義與社會主義兩大主義所主導的經(jīng)濟學各派系反復辯爭,形成了諸多觀點,也生出了眾多的學科。正如老聃所說“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”迄今,以學科自稱,并有體系論證者,不下幾百種,幾乎人類經(jīng)濟活動所涉及的各個層次、環(huán)節(jié),都有專門經(jīng)濟學科來研究和論說。這是人類思想發(fā)展的表現(xiàn)。但“分”不是無限的,能否成為一門經(jīng)濟學科,也有基本的要求,即明確主體、主義、對象、內(nèi)容、主題、范疇、體系,并以相應的方法系統(tǒng)研究。分析與綜合是對立統(tǒng)一的邏輯環(huán)節(jié),在經(jīng)濟學科分化的同時,必須從總體上對之綜合,萬物歸三,三歸二,二歸一,一歸道。進而再以綜合為起點,進行分析、分化,就可達孔丘所說“吾道一以貫之”。在這眾多的經(jīng)濟學科中,“道”就是主義,明確主義,由主義而生一,生二,生三,進而貫徹于各學科的體系中。中國經(jīng)濟學各學科的生成與發(fā)展是一個相當困難的過程。但不是要等完美無缺才論說,而是在探討中論說,在論說中探討,逐步成熟完善。這個過程,難免會遇到各式各樣的“城門”,也會出現(xiàn)“豎執(zhí)”、“橫執(zhí)”或“以鋸中截而入”的想法。關鍵是要明確主體性,再以理性的辨析,探求矛盾的解決。中央民族大學經(jīng)濟學院的各位同志在教學研究中,概括前人成果,將各自心得編成教材,以求在教學中驗證和征得批評,再加改進,雖不能涉及全部經(jīng)濟學科,也可為中國的經(jīng)濟科學發(fā)展盡一份心力。

作者簡介

暫缺《中華民族經(jīng)濟發(fā)展論》作者簡介

圖書目錄


第一章 民族、民族經(jīng)濟、中華民族、中華民族經(jīng)濟
一、民族是歷史形成的人類社會形式
二、民族是經(jīng)濟的必要社會形式和屬性
三、經(jīng)濟是民族存在和發(fā)展的基礎
四、民族經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)
五、民族內(nèi)部和民族間的經(jīng)濟關系與矛盾
六、政治和文化對民族經(jīng)濟的制約與導引
七、中華民族是全體中國人的總體存在方式
八、中華民族經(jīng)濟一體化及其各支民族間的區(qū)域差異
第二章 中華民族形成和演進的經(jīng)濟基礎
一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的先進與發(fā)達是中華民族形成和演進的經(jīng)濟基礎
二、原始公社經(jīng)濟與家族、氏族、氏族聯(lián)合體的演化
三、奴隸制經(jīng)濟與部落
四、封建領主制經(jīng)濟與部落聯(lián)盟
五、集權官僚制及其小農(nóng)經(jīng)濟與漢民族的形成演進
六、漢民族傳統(tǒng)文化——官文化與小農(nóng)意識
七、漢族與各部落聯(lián)盟、部落、氏族的經(jīng)濟關系
八、部落聯(lián)盟入主中原對其自身和漢族經(jīng)濟的影響
九、中華民族經(jīng)濟在統(tǒng)一融合中發(fā)展
第三章 集權官僚制與小農(nóng)經(jīng)濟的局限導致中華民族的危難
一、集權官僚制的大一統(tǒng)與小農(nóng)經(jīng)濟的個體分散性
二、官本位的等級制與“身份社會”
三、抑制商品經(jīng)濟,阻擋市民社會
四、歐洲各民族在工業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)展申的崛起及其對中華民族的侵害
五、中華民族因工業(yè)生產(chǎn)方式的滯后導致內(nèi)外交困
六、集權官僚制的現(xiàn)代變種——官僚資本制
七、小農(nóng)經(jīng)濟受到嚴重沖擊
八、“中華民族到了最危險的時候”
第四章 社會主義主導中華民族振興和經(jīng)濟發(fā)展
一、危害中華民族的外來資本主義不能指導中華民族的振興和經(jīng)濟發(fā)展
二、社會主義是以勞動者為主體的社會變革的理論、運動和制度
三、社會主義喚起并凝聚了中華民族勞動者的變革精神
四、中國共產(chǎn)黨領導的革命——中華民族振興的集中體現(xiàn)
五、中華民族各支民族勞動者對革命的擁護與參與
六、推翻集權官僚制,建立初級社會主義制度
七、社會主義制度確立并保證中華民族各支民族的平等、自主發(fā)展
第五章 中華民族經(jīng)濟現(xiàn)代化
一、商品經(jīng)濟及其一般原則
二、社會主義經(jīng)濟是商品經(jīng)濟的高級階段
三、中華民族經(jīng)濟現(xiàn)代化:在社會主義指導下解決經(jīng)濟矛盾
四、確立商品經(jīng)濟原則是經(jīng)濟現(xiàn)代化的前提
五、以工業(yè)生產(chǎn)方式取代、改造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式
六、規(guī)定并保證每個成員平等的公民權,是中華民族經(jīng)濟現(xiàn)代化的根據(jù)
七、主權完整和自主發(fā)展是中華民族經(jīng)濟現(xiàn)代化的保證
八、公有制是中華民族經(jīng)濟現(xiàn)代化的必要形式
九、民主法制是中華民族經(jīng)濟現(xiàn)代化的政治機制
十、以社會主義克服官文化和小農(nóng)意識,樹立中華民族經(jīng)濟現(xiàn)代化的正確文化導引
第六章 以社會主義原則改革和完善公有制,加速中華民族經(jīng)濟現(xiàn)代化
一、初級公有制奠定了中華民族經(jīng)濟現(xiàn)代化的根基
二、初級公有制的矛盾滯緩了中華民族經(jīng)濟現(xiàn)代化進程
三、改革、完善公有制,堅強中華民族經(jīng)濟現(xiàn)代化主干
四、有效地發(fā)揮私有經(jīng)濟在現(xiàn)時期工業(yè)化進程中的積極作用
五、以民主法制改革統(tǒng)制經(jīng)濟體制適應現(xiàn)代商品經(jīng)濟發(fā)展
六、創(chuàng)建內(nèi)生拓展型經(jīng)濟結構,形成法制主導機制
七、克服行政集權和小農(nóng)經(jīng)營管理,打造現(xiàn)代化經(jīng)營管理方式
八、自主參與世界經(jīng)濟交往,利用外來技術和資本
第七章 強固民族團結。保持中華民族經(jīng)濟現(xiàn)代化的和諧社會條件
一、社會主義和諧社會:民主法制主導的社會關系制衡態(tài)
二、經(jīng)濟現(xiàn)代化是各支民族的共同利益
三、民族團結:各支民族以社會主義為原則的內(nèi)在統(tǒng)一
四、求人同,存小異:各支民族在發(fā)展中的平等與融合
五、中華民族的統(tǒng)一與少數(shù)民族的區(qū)域自治
六、各支民族在發(fā)展中和諧互助
第八章 以發(fā)展的民族觀導引中華民族經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展
一、只有發(fā)展的民族才是有前途的
二、主權和開放是中華民族發(fā)展的基本
三、科學對待中華民族歷史文化傳統(tǒng)
四、民族發(fā)展的根本在于提高勞動者的社會地位和素質(zhì)技能
五、中華民族在發(fā)展申的凝聚和興盛
六、發(fā)展中的中華民族必將在現(xiàn)代化進程中再度領先于世界
后記

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