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全球化進(jìn)程中的東南亞民族問題研究

全球化進(jìn)程中的東南亞民族問題研究

定 價(jià):¥32.00

作 者: 陳衍德、彭慧、等
出版社: 廈門大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 世界政治

ISBN: 9787561530412 出版時(shí)間: 2008-01-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 336 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《全球化進(jìn)程中的東南亞民族問題研究:以少數(shù)民族的邊緣化和分離主義運(yùn)動為中心》圍繞少數(shù)民族的邊緣化和分離主義運(yùn)動這個(gè)中心議題,論述全球化進(jìn)程中東南亞民族問題的產(chǎn)生與發(fā)展。全書分為六篇、十五章。序篇。第一章:緒論。以題解的方式,解釋了為什么《全球化進(jìn)程中的東南亞民族問題研究:以少數(shù)民族的邊緣化和分離主義運(yùn)動為中心》只將東南亞部分國家的少數(shù)民族問題作為主要研究對象,并對三個(gè)關(guān)鍵詞(全球化、邊緣化、分離主義)進(jìn)行了闡釋。介紹了《全球化進(jìn)程中的東南亞民族問題研究:以少數(shù)民族的邊緣化和分離主義運(yùn)動為中心》的思路,亦即貫穿始終的主要線索,以及環(huán)環(huán)相扣的問題所體現(xiàn)出來的探索路徑。闡明了《全球化進(jìn)程中的東南亞民族問題研究:以少數(shù)民族的邊緣化和分離主義運(yùn)動為中心》的意義:就理論意義而言,對經(jīng)濟(jì)一文化因素如何作用于貧困與民族動亂的因果鏈進(jìn)行了創(chuàng)新性的探索,對全球化進(jìn)程中存在的根本性矛盾進(jìn)行了有深度的剖析;就實(shí)際意義而言,通過對宏觀與微觀兩個(gè)層面的一系列問題的研究,為解決當(dāng)今世界的少數(shù)民族問題提供了具有參考價(jià)值的意見和思路。第二章:學(xué)術(shù)史回顧。對全球性民族問題、東南亞民族問題、東南亞三國少數(shù)民族問題之研究狀況,進(jìn)行簡要的學(xué)術(shù)史回顧和評論。其中,東南亞三國少數(shù)民族問題包括印尼亞齊民族分離運(yùn)動問題、泰北山民和泰南穆斯林問題、菲律賓摩洛反抗運(yùn)動問題。這三個(gè)問題是《全球化進(jìn)程中的東南亞民族問題研究:以少數(shù)民族的邊緣化和分離主義運(yùn)動為中心》作為個(gè)案來進(jìn)行研究的,所以特別對其研究狀況進(jìn)行了評述。第一篇:全球化、邊緣化與分離主義。第三章:從全球化的角度透視東南亞的民族問題。本章具有總論的性質(zhì),對貫穿《全球化進(jìn)程中的東南亞民族問題研究:以少數(shù)民族的邊緣化和分離主義運(yùn)動為中心》的三條主要線索進(jìn)行了概括式的論述。首先是東南亞民族問題的時(shí)代轉(zhuǎn)型,亦即本地區(qū)的民族問題如何從國際化轉(zhuǎn)變?yōu)槿蚧黄浯问侨蚧?、現(xiàn)代化雙重作用下的東南亞少數(shù)民族邊緣化;再次是從民族關(guān)系的視角看東南亞的民族分離運(yùn)動。第二篇:全球化進(jìn)程中的印尼亞齊民族分離運(yùn)動。第四章:亞齊問題的歷史回顧。對16世紀(jì)初至20世紀(jì)60年代中期的亞齊歷史作簡要敘述,并對蘇加諾時(shí)期的亞齊叛亂作深層論析,探討其未曾提出分離訴求的緣由。第五章:1965年以后印尼分離運(yùn)動中的亞齊。論述蘇哈托時(shí)代印尼經(jīng)濟(jì)政治社會變遷中民族分離運(yùn)動的新動向,包括領(lǐng)導(dǎo)者和參加者的變化、政治訴求的轉(zhuǎn)向與斗爭方式的演進(jìn)等,重點(diǎn)分析亞齊要求脫離印尼的背景與原因,自由亞齊運(yùn)動的發(fā)展歷程以及印尼政府與該運(yùn)動斗爭的起伏演化。第六章:現(xiàn)代化、全球化進(jìn)程中亞齊民族分離運(yùn)動的特點(diǎn)。從三個(gè)方面考察亞齊分離運(yùn)動的特點(diǎn):亞齊人民全面被剝奪感的產(chǎn)生是其起因方面的特點(diǎn),穆斯林國家中的穆斯林反叛是其參與者方面的特點(diǎn),區(qū)域與全球格局中分離運(yùn)動同時(shí)遭受推力和阻力是其國際環(huán)境方面的特點(diǎn)。第三篇:泰國現(xiàn)代化進(jìn)程-中少數(shù)民族的邊緣化。第七章:兩種不同類型的少數(shù)民族邊緣化。概述泰國少數(shù)民族的邊緣化問題及其類型,亦即在少數(shù)民族邊緣化的總趨勢下,由于歷史和現(xiàn)實(shí)條件的差異,出現(xiàn)了兩種邊緣化的類型——泰北落后的原住民型與泰南的跨境少數(shù)民族型。第八章:現(xiàn)代化與邊緣化雙重作用下的泰國少數(shù)民族。對兩種類型的少數(shù)民族邊緣化進(jìn)行具體的分析,著重將泰北山民、泰南穆斯林與主體民族——泰族進(jìn)行對比,涉及區(qū)域發(fā)展不平衡及其所造成的經(jīng)濟(jì)差距、政治地位的強(qiáng)勢與弱化、宗教文化的異質(zhì)性等三個(gè)層面。第九章:泰北山民與泰南穆斯林:現(xiàn)代化與邊緣化的矛盾分析。將泰國少數(shù)民族問題納入現(xiàn)代化理論框架中進(jìn)行解讀,指出泰北、泰南被卷入現(xiàn)代化潮流之后,山民社會進(jìn)程的斷裂與穆斯林文化的失落具有主客觀兩方面的原因;民族國家的整合與少數(shù)民族的抗拒之矛盾運(yùn)動,在泰國是以現(xiàn)代化和邊緣化的對立統(tǒng)一表現(xiàn)出來的。第四篇:全球化進(jìn)程中的菲律賓摩洛反抗運(yùn)動。第十章:摩洛問題的由來與歷史軌跡。概述伊斯蘭教在菲律賓南部的傳播,西班牙殖民者與南部穆斯林之間的“摩洛戰(zhàn)爭”及其對后世的影響,美國新殖民主義對菲律賓南部的“改造”以及摩洛人的應(yīng)對等。第十一章:現(xiàn)代化進(jìn)程中摩洛反抗運(yùn)動的發(fā)展。分析菲律賓獨(dú)立后在現(xiàn)代化與全球化雙重壓力下摩洛人的生存狀態(tài),以及摩洛人對所遭受的沖擊的反應(yīng),進(jìn)而推導(dǎo)出文化差異在南北兩大宗教文化群體沖突中的初始作用,并探討文化因素在南北長期對抗局面中的地位;最后圍繞著宗教認(rèn)同與現(xiàn)實(shí)利益的糾結(jié),闡釋摩洛反抗組織領(lǐng)導(dǎo)層與普通成員在意識形態(tài)上的錯位。第十二章:伊斯蘭世界與摩洛反抗運(yùn)動。從伊斯蘭教的世界性特征出發(fā),分析戰(zhàn)后伊斯蘭復(fù)興背景下穆斯林世界支持摩洛反抗運(yùn)動的緣由;論述伊斯蘭國家和組織對摩洛問題的干預(yù),闡釋全球恐怖主義浪潮與反恐斗爭對摩洛反抗運(yùn)動的影響,探討全球和區(qū)域視野下摩洛反抗運(yùn)動的空間溢出與性質(zhì)變異。第五篇:總結(jié)與綜論。第十三章:全球化時(shí)代東南亞的少數(shù)民族:以邊緣化和分離主義為中心。對前面三項(xiàng)個(gè)案研究予以概括、提煉、深入和展開。其中,將亞齊置于和東帝汶并存的場景中作了對比性的反思;將泰北、泰南在現(xiàn)代化中的困境置于全球化與邊緣化的悖論中進(jìn)行解讀;將摩洛問題置于經(jīng)濟(jì)——文化二維視野中進(jìn)行剖析。在此基礎(chǔ)上,以邊緣化和分離主義的互動為尋覓軌跡,探索東南亞少數(shù)族問題的癥結(jié)之所在。最后,介紹了東南亞三國少數(shù)民族問題的新情況并析了其發(fā)展趨勢。第十四章:全球化格局中的東南亞穆斯林。論述全球化時(shí)代東南亞穆斯的特點(diǎn),指出穆斯林少數(shù)民族的抗?fàn)幱衅渖顚拥奈幕?。雖然區(qū)域化格抑制了分離主義運(yùn)動,但伊斯蘭極端勢力操縱下的恐怖主義背景復(fù)雜,而且本身也趨于全球化。然而,東南亞穆斯林主流的溫和性質(zhì),決定了本地區(qū)宗寬容與民族融合的趨勢是難以逆轉(zhuǎn)的。第十五章:東南亞的貧困與民族動亂:全球化進(jìn)程中的經(jīng)濟(jì)——文化抗?fàn)?。用“?jīng)濟(jì)——文化雙重結(jié)構(gòu)”的釋義模式來闡述貧困與民族動亂的關(guān)系;以森開發(fā)利用為例,論析少數(shù)民族反貧困斗爭的物質(zhì)與道義性質(zhì);以不同貧困類的分析為基礎(chǔ),探索發(fā)生民族動亂的決定性因素。對民族國家與少數(shù)民族不同視角下的“經(jīng)濟(jì)”與“文化”,也將其置于同一框架下進(jìn)行綜合性探討。結(jié)論是:全球化時(shí)代東南亞的貧困與反叛的關(guān)聯(lián),主要表現(xiàn)為圍繞文化自主權(quán)的民族抗?fàn)帯?/div>

作者簡介

  陳衍德,男,1950年生,廈門大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,主要從事東南亞史、華僑華人史的教學(xué)與研究。彭慧,女,1981年生,博士,曾就讀于廈門大學(xué),現(xiàn)為華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教師。高金明,男,1976年生,博士,曾就讀于廈門大學(xué),現(xiàn)于高校從事教學(xué)和研究工作。王黎明,女,1980年生,碩士,曾就讀于廈門大學(xué),現(xiàn)為汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師。

圖書目錄

序篇
 第一章 緒論
 一、題解
 二、思路
 三、研究的意義
 第二章 學(xué)術(shù)史回顧
  一、全球性民族問題的研究狀況述評
  二、東南亞民族問題的研究狀況述評
  三、印尼亞齊、泰北山民與泰南穆斯林、菲律賓摩洛問題的研究狀況述評
第一篇 全球化、邊緣化與分離主義
 第三章 從全球化的角度透視東南亞的民族問題
  第一節(jié) 從國際化到全球化:東南亞民族問題的時(shí)代轉(zhuǎn)型
  一、東南亞民族問題的歷史由來
  二、東南亞民族問題的現(xiàn)實(shí)緣由
  三、從國際化到全球化:東南亞民族問題的時(shí)代轉(zhuǎn)型
 第二節(jié) 全球化、現(xiàn)代化與東南亞少數(shù)民族的邊緣化
  一、現(xiàn)代化與全球化在東南亞國家的矛盾運(yùn)動
 二、全球化、現(xiàn)代化與東南亞少數(shù)民族的邊緣化
 第三節(jié) 從民族關(guān)系的視角看東南亞的民族分離運(yùn)動
  一、東南亞民族關(guān)系的正面:和諧共處
 二、東南亞民族關(guān)系的負(fù)面:歧視排斥
 三、東南亞民族關(guān)系的兩面性與民族分離運(yùn)動的興衰
第二篇 全球化進(jìn)程中的印尼亞齊民族分離運(yùn)動
 第四章 亞齊問題的歷史回顧
  第一節(jié) 印尼獨(dú)立前亞齊的歷史及社會特征
 第二節(jié) 蘇加諾時(shí)期亞齊的反叛運(yùn)動
 第五章 1965年以后印尼分離運(yùn)動中的亞齊
 第一節(jié) 蘇哈托上臺后印尼民族分離運(yùn)動的新動向
  一、領(lǐng)導(dǎo)者和參加者的新變化
 二、分離訴求和斗爭方式的演變
  第二節(jié) 20世紀(jì)70年代中期以后亞齊民族分離運(yùn)動的發(fā)展
  一、自由亞齊運(yùn)動的誕生與發(fā)展
 二、中央政府與亞齊分離運(yùn)動的斗爭
 第六章 現(xiàn)代化、全球化進(jìn)程中亞齊民族分離運(yùn)動的特點(diǎn)
 第一節(jié) 亞齊人民被剝奪感的產(chǎn)生
  ——從原因看其特點(diǎn)
 一、經(jīng)濟(jì)利益的沖突:中央的攫取和亞齊的貧困
 二、政治一文化的沖突:亞齊權(quán)利的被剝奪
 第二節(jié) 穆斯林國家中的穆斯林反叛
 ——從參與者看其特點(diǎn)
 一、分離運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)層的獨(dú)立訴求與宣傳活動
 二、底層民眾的參與和學(xué)生特殊群體的作用
 第三節(jié) 區(qū)域與全球格局中的推力和阻力
  ——從國際因素看其特點(diǎn)
 一、全球化背景下國際社會對亞齊獨(dú)立訴求的態(tài)度
 二、抗拒全球化的穆斯林世界對亞齊反叛的支持及其限度
第三篇 泰國現(xiàn)代化進(jìn)程中少數(shù)民族的邊緣化
 第七章 兩種不同類型的少數(shù)民族邊緣化
  第一節(jié) 泰國的少數(shù)民族及其邊緣化概述
 第二節(jié) 落后的原住民型:北部山民
 第三節(jié) 跨境少數(shù)民族型:南部穆斯林
 第八章 現(xiàn)代化與邊緣化雙重作用下的泰國少數(shù)民族
 第一節(jié) 區(qū)域發(fā)展不平衡中與主體民族的經(jīng)濟(jì)差距
  一、少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后的結(jié)構(gòu)性因素
 二、不平衡發(fā)展中的政策性因素
 三、不平等與不平衡:泰北、泰南的比較
 第二節(jié) 威權(quán)體制下政治地位的弱化
  一、泰國政治體制的特征
 二、政治地位的弱化及抗?fàn)帲禾┠夏滤沽?br />  三、政治地位的弱化及抗?fàn)帲禾┍鄙矫?br />   第三節(jié) 宗教文化上與主體民族的差異和碰撞
  一、泰南泰北的宗教信仰、社會文化及其與主體民族的差異
 二、少數(shù)民族與主體民族的文化碰撞與沖突
 三、泰國民族一宗教一文化矛盾淺析
 第九章 泰北山民與泰南穆斯林:現(xiàn)代化與邊緣化的矛盾分析
  第一節(jié) 低起點(diǎn)與強(qiáng)制現(xiàn)代化
  一、泰北山民的被動式現(xiàn)代化
  二、泰南穆斯林的同化式現(xiàn)代化
 第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的失衡
 一、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化中泰北山民社會發(fā)展進(jìn)程的斷裂
 二、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化中泰南穆斯林文化的失落
 第三節(jié) 抗拒與整合:從民族關(guān)系的角度看邊緣化與現(xiàn)代化
  一、現(xiàn)代化進(jìn)程中的國家整合與民族關(guān)系
  二、少數(shù)民族的兩難選擇:經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)步與民族關(guān)系中的從屬地位
  三、主體民族的兩難處境:現(xiàn)代化的強(qiáng)力推進(jìn)與維護(hù)統(tǒng)一的無奈選擇
第四篇 全球化進(jìn)程中的菲律賓摩洛反抗運(yùn)動
 第十章 摩洛問題的由來與歷史軌跡
  第一節(jié) 伊斯蘭教在菲律賓南部的傳播
  一、伊斯蘭教在菲律賓南部的傳播
  二、伊斯蘭教在菲律賓南部傳播的特點(diǎn)
 第二節(jié) 摩洛人與殖民者的抗衡與較量
 一、摩洛問題的起源:西班牙人的入侵及受到的反抗
 二、摩洛問題的歷史軌跡:摩洛戰(zhàn)爭及其影響
 三、摩洛人面對的美國新殖民主義統(tǒng)治
 四、對南部的“改造”與摩洛人的抗拒
 第十一章 現(xiàn)代化進(jìn)程中摩洛反抗運(yùn)動的發(fā)展
 第一節(jié) 摩洛反抗運(yùn)動的發(fā)展及高潮的到來
  一、現(xiàn)代化、全球化及其對南部穆斯林社會的影響
 二、政府對南部的政策及其對摩洛人的沖擊:1946—1965
 三、威權(quán)體制下的壓制政策與摩洛反抗運(yùn)動的高潮:1965—1986
 第二節(jié) 1986年以后摩洛反抗運(yùn)動的起伏
 一、民主政體下反抗運(yùn)動的新發(fā)展:1986—1992
 二、自治協(xié)議的談判與簽訂及南部事態(tài)的演變:1992—2001
 第三節(jié) 摩洛反抗組織領(lǐng)導(dǎo)層與普通成員的意識形態(tài)錯位
 一、摩洛人的宗教認(rèn)同
 二、摩洛反抗組織領(lǐng)導(dǎo)層與普通成員的意識形態(tài)錯位
 三、普通穆斯林參加反抗組織的動因
 第十二章 伊斯蘭世界與摩洛反抗運(yùn)動
 第一節(jié) 伊斯蘭世界支持摩洛反抗運(yùn)動的原因
  一、全球伊斯蘭復(fù)興中的菲律賓摩洛人
 二、伊斯蘭國家支持摩洛反抗運(yùn)動的思想與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
 第二節(jié) 伊斯蘭世界對摩洛反抗運(yùn)動的支持
 一、馬來西亞對摩洛反抗運(yùn)動的支持
 二、利比亞、沙特阿拉伯等國對摩洛反抗運(yùn)動的支持
 三、伊斯蘭國家會議組織對菲南局勢的干預(yù)
 第三節(jié) 全球反恐背景下菲律賓南部局勢的發(fā)展
 一、摩洛反抗組織的新動向
 二、菲律賓政府對新形勢的應(yīng)對
 三、全球及東南亞視野中的菲南穆斯林分離運(yùn)動
第五篇 總結(jié)與綜論
 第十三章 全球化時(shí)代東南亞的少數(shù)民族:以邊緣化和分離主義為中心
  一、全球化時(shí)代的印尼民族分離運(yùn)動:亞齊及其與東帝汶的比較
  二、現(xiàn)代化進(jìn)程中的泰國少數(shù)民族:兩種不同類型的邊緣化
 三、全球化時(shí)代的菲律賓族裔反抗:摩洛人問題的透析
 四、邊緣化與分離主義的互動:東南亞少數(shù)民族問題的癥結(jié)
 五、東南亞少數(shù)民族問題的新情況及發(fā)展趨勢淺析
 第十四章 全球化格局中的東南亞穆斯林
  一、全球化時(shí)代東南亞穆斯林的特點(diǎn)
  二、東南亞穆斯林社會轉(zhuǎn)型中的階層分化
 三、東南亞伊斯蘭國家的宗教與世俗之爭
 四、東南亞穆斯林少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)一文化抗?fàn)?br />  五、區(qū)域一體化影響下的東南亞穆斯林
 第十五章 東南亞的貧困與民族動亂:全球化進(jìn)程中的經(jīng)濟(jì)——文化抗?fàn)?br />   一、“經(jīng)濟(jì)——文化雙重結(jié)構(gòu)”的提出
  二、文化是“經(jīng)濟(jì)——文化雙重結(jié)構(gòu)”中主要的矛盾方面
 三、反貧困斗爭的物質(zhì)與道義性質(zhì):以森林開發(fā)利用為例
 四、發(fā)生民族動亂的決定性因素:不同貧困類型的分析
 五、對不同視角下經(jīng)濟(jì)——文化的綜合性探討
主要參考文獻(xiàn)
后記
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