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權(quán)力場

權(quán)力場

定 價(jià):¥58.00

作 者: 霍存福
出版社: 法律出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國法律制度史

ISBN: 9787503682230 出版時(shí)間: 2008-01-01 包裝: 平裝
開本: 16 頁數(shù): 489 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  擺在您面前的是《權(quán)力場》一書的最新版本,它對(duì)原作了少量的修訂和補(bǔ)充,因而是迄今為止最完善的一個(gè)版本。(一)以“權(quán)力行使”為切入點(diǎn),闡釋“權(quán)力”,又以“權(quán)力行使類型”來闡釋權(quán)力行使的規(guī)則,是《權(quán)力場》一書別具慧眼、獨(dú)運(yùn)匠心的選擇。(二)以“類型”為核心的概念框架和嚴(yán)密規(guī)整的理論體生活費(fèi)使我們能以簡雙繁、舉重若輕地審視、把握復(fù)雜的“權(quán)力場”。類型的描述與分析富于辯證性和實(shí)事求是的精神,是本書的核心內(nèi)容和重心所在。(三)《權(quán)力場》的中心與主旨是探究如何更科學(xué)、更合理、更有效、更藝術(shù)地行使權(quán)力。其最重要而直接的理論成果,便是通過三對(duì)權(quán)力行使類型概括出的“權(quán)力行使三規(guī)則”,亦即權(quán)力場的“場定律”。權(quán)力行使規(guī)則與權(quán)力行使類型分析是互為表里的。(四)《權(quán)力場》所言不外“君道”、“相道”“吏道”,其實(shí)質(zhì)都是“為官之道”。為官之首,古今一也。——看似不同,實(shí)多相通。這“一”正在于“不同而相通”之中。因此在本書中,不惟“權(quán)力行使三規(guī)則”,而且作者引用的大量格言警句都頗具“實(shí)用官場學(xué)”的味道。(五)《權(quán)力場》所用材料是古代的,所闡發(fā)的道理卻是古今相通的。這也正是《權(quán)力場》的意義、價(jià)值和生命力所在?!稒?quán)力場》的意義、價(jià)值和生命力所在。《權(quán)力場》由挖掘國故中適出清新和現(xiàn)代,在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一重大課題上,《權(quán)力場》所做的工作是創(chuàng)造性的。(六)“權(quán)力場”是一個(gè)重大的學(xué)術(shù)課題,它既應(yīng)當(dāng)從理論寶庫中汲取營養(yǎng),也需要從實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn);應(yīng)當(dāng)看到權(quán)力場的光明面,也需要正視權(quán)力,其關(guān)于“場”的系列概念的提出與思考,是極具啟發(fā)意義的,為進(jìn)一步的研究確立了良好的開端。

作者簡介

  霍存福,1958年5月生,河北省康??h人,法學(xué)博士?,F(xiàn)為吉林大學(xué)法學(xué)院、吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心教授,博士生導(dǎo)師;中國法學(xué)會(huì)理事,中國法律史學(xué)會(huì)常務(wù)理事,全國法律碩士專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會(huì)委員。1977年底考入吉林大學(xué)法律系,1981年底考取同系法律思想史專業(yè)碩士研究生,1985年1月留校任教,1995年9月考取同院刑法學(xué)專業(yè)博士研究生。曾任吉林大學(xué)法學(xué)院院長,《法制與社會(huì)發(fā)展》常務(wù)副主編、社長,《當(dāng)代法學(xué)》主編、社長。1998年獲得國務(wù)院政府特殊津貼,1999年獲得中國法學(xué)會(huì)“杰出中青年法學(xué)家提名獎(jiǎng)”,2000年入選教育部“跨世紀(jì)優(yōu)秀人才培養(yǎng)計(jì)劃(人文社會(huì)科學(xué))”第三批人選,2005年被收入《當(dāng)代中國法學(xué)名家》(第一卷)介紹。

圖書目錄

皇帝篇
第一章 躬親庶務(wù)型與委任責(zé)成型
第一節(jié) 一個(gè)奇特的理論現(xiàn)象
一、儒家派的委任責(zé)成論
二、道家派的委任責(zé)成論
三、法家派的委任責(zé)成論
四、雜家派的委任責(zé)成論
第二節(jié) 躬親庶務(wù)型
一、勤于政務(wù)與事必躬親
二、事必躬親的實(shí)質(zhì)及其受壓抑的歷史
三、事必躬親被崇大的歷史及其與理論傳統(tǒng)的斗爭
四、事必躬親與皇帝主權(quán)
第三節(jié) 委任責(zé)成型
一、委任責(zé)成論的不斷提起
二、委任責(zé)成的核心
三、委任責(zé)成的延長
第四節(jié) 躬親庶務(wù)與委任責(zé)成的循環(huán)
一、循環(huán)現(xiàn)象及其原因
二、循環(huán)現(xiàn)象與類型本身的矛盾
第二章 操術(shù)任使型與推誠委任型
第一節(jié) 權(quán)術(shù)一一權(quán)力方法和權(quán)力手段被發(fā)現(xiàn)和被
肯定的歷史
一、術(shù)的定義、功能及特征
二、術(shù)的內(nèi)容
三、術(shù)的分類分析
第二節(jié) 操術(shù)任使型
一、操術(shù)任使的理論
二、操術(shù)任使的實(shí)際
第三節(jié) 推誠委任型
一、推誠委任與權(quán)術(shù)理論的關(guān)系
二、推誠委任的實(shí)踐表現(xiàn)
三、一場爭論所反映的問題之難度
宰相篇
第三章 宰相的地位、職分和權(quán)力
第一節(jié) 宰相的地位
一、功能性比喻之一
二、功能性比喻之二
第二節(jié) 宰相的職分
一、佐天子理陰陽
二、總理朝政,事無不統(tǒng)
第三節(jié) 宰相的權(quán)力
一、用人權(quán)
二、謀議權(quán)
三、署敕權(quán)
第四章 為相之道
第一節(jié) 輔佐君主之道
一、相道之一一一宰相不“舍職而阿主”
二、相道之二一一宰相“不與入主爭權(quán)柄”
三、相道之三一一宰相之道貴“順”
第二節(jié) 總領(lǐng)百官之道
一、相道之四一一“宰相不親小事”
二、相道之五一一“宰相之職不可分”
三、相道之六一一宰相“職在選賢”
第五章 相相關(guān)系
第一節(jié) 權(quán)柄之爭與相相關(guān)系
第二節(jié) 性格之異與相相關(guān)系
第三節(jié) 能力之差與相相關(guān)系
第四節(jié) 委任程度與相相關(guān)系
官吏篇
第六章 長吏躬親型與委務(wù)僚佐型
第一節(jié) 官署的工作程式
一、基本工作程序
二、程序之變
三、判署地位問題
第二節(jié) 長吏躬親型
一、重長傾向所反映的問題
二、長吏躬親的形態(tài)與心態(tài)
三、長吏躬親的障礙與躬親的幾個(gè)含義
第三節(jié) 委務(wù)僚佐型
一、委務(wù)僚佐的范圍與形態(tài)
二、委務(wù)僚佐時(shí)的權(quán)力分解
三、委務(wù)僚佐的必要條件
第七章 溫和感化型與嚴(yán)厲督責(zé)型
第一節(jié) 權(quán)力的主題
一、“三不欺”的漫長實(shí)踐與概括
二、“三不欺”的普遍理論價(jià)值
三、“三不欺”的普遍推開或運(yùn)用
四、“三不欺”治術(shù)模式之常與變
第二節(jié) 溫和感化型
一、推功攬罪法
二、不罰示恩法
三、薄罰示辱法
四、推善調(diào)解法第三節(jié) 嚴(yán)厲督責(zé)型
一、杖罰由慣例到制度的發(fā)展
二、督責(zé)的基礎(chǔ)
三、督責(zé)的保障一一杖罰及其運(yùn)用
第八章 拘執(zhí)法吏型與弘通儒吏型
第一節(jié) 拘執(zhí)法吏型
一、法吏的原型及其性格
二、法吏之一變一一酷吏
三、法吏之再變一一俗吏
第二節(jié) 清靜無為型
一、黃老之清靜無為
第三節(jié) 弘通儒吏型
一一、儒生與法吏的結(jié)合一一儒吏
二、儒吏之弘通結(jié)語
參考文獻(xiàn)
再版后記
三版跋
四版贅語
五版跋
原編者導(dǎo)言(劉楊) 詞匯索引人名索引

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