中國古典文獻學(xué)的理論與方法

　　本書具有以下特點：第一，高度切合中國語言文學(xué)學(xué)科研究生培養(yǎng)的教學(xué)實際。本書的初稿草創(chuàng)于1995年，12年來，編著者每年都為北京師范大學(xué)中國古典文獻學(xué)與中國古代文學(xué)兩個專業(yè)的研究生講授該門課程，并在課堂講授、師生討論和課外作業(yè)的基礎(chǔ)上，對本書的內(nèi)容進行了反復(fù)修訂。可以說，本書凝聚著編著者十多年的教學(xué)與研究的心得，也凝聚著十多屆研究生的學(xué)習(xí)心得，是師生教學(xué)互動的產(chǎn)物。第二，充分體現(xiàn)編著者對中國古典文獻學(xué)學(xué)科體系的基本構(gòu)想。中國古典文獻學(xué)學(xué)科是以古籍整理與研究為基本對象的學(xué)科，而古籍整理與研究應(yīng)該包括文獻形態(tài)、版本、?？?、目錄、注釋、考證、編纂、檢索等相關(guān)的組成部分，由此構(gòu)成完整的學(xué)科體系。因此古典文獻形態(tài)學(xué)、古籍版本學(xué)、古籍校勘學(xué)、古籍目錄學(xué)、古籍注釋學(xué)、古籍考證學(xué)、古籍編纂學(xué)和古籍檢索學(xué)等，便構(gòu)成本書自成體系的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。本書對上述各個學(xué)術(shù)板塊的內(nèi)容進行了科學(xué)的整合，使全書具有較為嚴整的邏輯體系和獨特的理論色彩。書中將傳統(tǒng)的辨?zhèn)螌W(xué)并入古籍考證學(xué)，輯佚學(xué)并人古籍編纂學(xué)，也體現(xiàn)出實事求是的科學(xué)精神。第三，在“中國古典文獻學(xué)”的整體構(gòu)架中偏重于文學(xué)文獻學(xué)的內(nèi)容。文獻學(xué)在現(xiàn)有的學(xué)科體制中屬于二級學(xué)科，設(shè)在中國語言文學(xué)一級學(xué)科下稱為“中國古典文獻學(xué)”，設(shè)在歷史學(xué)一級學(xué)科下稱為“歷史文獻學(xué)”。雖然“文史不分家”，但在學(xué)科傳統(tǒng)中，二者的研究對象和研究內(nèi)容還是有所區(qū)別的，前者側(cè)重于語言文學(xué)文獻，后者側(cè)重于歷史文獻。在北京師范大學(xué)，中國古典文獻學(xué)課程一直是中國語言文學(xué)一級學(xué)科下屬的兩個二級學(xué)科——中國古典文獻學(xué)和中國古代文學(xué)——的研究生基礎(chǔ)課，在研究生一年級第一學(xué)期開設(shè)，作為研究生學(xué)術(shù)入門的基礎(chǔ)。根據(jù)教學(xué)對象的特點和需要，本書在講授中國古典文獻學(xué)基本理論與方法的前提下，偏重于介紹文學(xué)文獻學(xué)的基本理論與方法，書中列舉了大量的文學(xué)古籍整理與研究的實例。當(dāng)然，本書所說的“文學(xué)”，不是指20世紀以來界定的“純文學(xué)”，而是指中國古代傳統(tǒng)意義上的“大文學(xué)”或“泛文學(xué)”，而這也是適合古典文獻學(xué)自身的時代特征的。同時，遵照啟功先生制定的基本方針，北京師范大學(xué)的中國古典文獻學(xué)學(xué)科也始終堅持以整理為基礎(chǔ)，以研究為導(dǎo)引，古籍整理與古籍研究并重、文學(xué)研究與文化研究貫通、學(xué)術(shù)研究與文化普及結(jié)合的學(xué)術(shù)特色，這一點在本書的撰述中也有所體現(xiàn)。第四，重視傳授具體而實用的研究方法，有意識地引導(dǎo)研究生進行科研實踐。中國古典文獻學(xué)既是一門理論課程，也是一門實踐課程，正如王欣夫在《文獻學(xué)講義》開篇所說的：“既稱為‘文獻學(xué)’，就必須名副其實，至少要掌握怎樣來認識、運用、處理、接受文獻的方法。”因此研究方法應(yīng)該在這門課程中占據(jù)核心地位，并貫穿于教材的各個章節(jié)，成為教材的主干部分。比如版本鑒定、古籍?？薄⒛夸浘幾?、詩文注釋、史實考證等，本書大都加以較為詳細的介紹，以期為研究生提供學(xué)術(shù)研究之梯航。而本書對中國古典文獻學(xué)的相關(guān)理論的解析，也格外注重以實踐為基礎(chǔ)，以實踐為對象，以具體而實用的實例作為理論的支撐。本書在每一節(jié)后還設(shè)計了一些“思考與練習(xí)”的題目，可供學(xué)生進行學(xué)術(shù)實踐時參考、選擇。

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