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藝術(shù)是個(gè)救生圈

藝術(shù)是個(gè)救生圈

定 價(jià):¥30.00

作 者: 趙鑫珊
出版社: 上海辭書(shū)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 藝術(shù)理論

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ISBN: 9787532625185 出版時(shí)間: 2008-08-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 239 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  自古以來(lái),東、西方出版的有關(guān)“藝術(shù)哲學(xué)“(The Philosophy of Art)的論著估計(jì)有上千種。時(shí)至今日,還有必要再添加一種嗎?有這個(gè)必要嗎7不重復(fù)嗎?不會(huì)拾前人之牙慧嗎?太陽(yáng)底下還有新事嗎?在寫(xiě)這本書(shū)之前,我慎重思考過(guò)這些問(wèn)題。上海有家典雅的咖啡廳“Figaro”(在興業(yè)路和馬當(dāng)路的交叉點(diǎn)上),這里是做“白日夢(mèng)”(Day—Dream)的好去處,我常來(lái)這里閑坐。2007年9月1日,正是在這里,我決定還是要寫(xiě)的。我確信太陽(yáng)底下總有新事物冒出來(lái)。這里有兩種情況:第一,推陳出新,或老問(wèn)題新看(New Light on the Old Problems)。有些基本事物(或概念)永遠(yuǎn)會(huì)糾纏住人類的頭腦不放,比如時(shí)間、空間、光、上帝、人生的意義和目的,死亡的涵義究竟是什么。那么,“藝術(shù)究竟是什么”這一古老追問(wèn)同樣也會(huì)永遠(yuǎn)糾纏住人類。近年來(lái),世界許多地方的思想家又在不約而同地追問(wèn)“什么是幸福?”——這正是“老問(wèn)題新看”。別墅的庭院內(nèi)有一株百年老樹(shù),主人面對(duì)它畫(huà)了五個(gè)小時(shí)。仆人問(wèn):“這屋,這樹(shù),這山,都是老爺?shù)模鸀槭裁催€要把樹(shù)畫(huà)在畫(huà)布上呢?”回答這個(gè)提問(wèn)不容易,它涉及藝術(shù)的本質(zhì),涉及藝術(shù)家創(chuàng)作的深層心理動(dòng)機(jī)。第二,人生世界在日新月異地發(fā)展,這對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作是個(gè)新刺激,“老革命碰到了新問(wèn)題”。比如建筑設(shè)計(jì)師遇上了電腦數(shù)碼時(shí)代,古老的手繪藝術(shù)草圖還有價(jià)值嗎?手繪藝術(shù)(徒手畫(huà))會(huì)被電腦完全擠出歷史舞臺(tái)嗎?2007年8月,我作為“廬山藝術(shù)學(xué)會(huì)”主席榮幸地參加了“廬山建筑草圖藝術(shù)高峰論壇”。期間,著名空間藝術(shù)設(shè)計(jì)師余靜贛先生有段話給了我深刻印象:“手繪草圖(建筑手繪藝術(shù)設(shè)計(jì))是黑色的思考;從中會(huì)有靈感閃現(xiàn),有創(chuàng)思神來(lái)之筆。功利年代,電腦絕對(duì)是利器,只是藝術(shù)這東西玩的絕對(duì)是性情。所以藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思還是需要手繪。在今天的創(chuàng)作,電腦不是一無(wú)是處。其實(shí)手中的筆和電腦都是為人腦服務(wù)的工具,只是目前的電腦在構(gòu)思表達(dá)速度上還遠(yuǎn)比不上手繪構(gòu)思創(chuàng)作來(lái)得快;手中的筆如流水般,自然地流淌出人性、性情;流淌出思想、觀念和智慧;流淌出藝術(shù)的哲理……這卻是電腦不及的!”本書(shū)是趙鑫珊先生對(duì)于藝術(shù)和人生的關(guān)系的再思考,分十二個(gè)章節(jié),分別對(duì)音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)杰出的藝術(shù)家作了作品和內(nèi)心的剖析,并融進(jìn)了作者自己對(duì)藝術(shù)家及其作品的感悟,知識(shí)性和哲理性并存,且很有可讀性。全書(shū)圖文并茂,情感真摯,充分表達(dá)了趙先生多年來(lái)對(duì)藝術(shù)和人生多重也多方位的體悟,讀來(lái)感人至深,并受到極大的教誨和感染。本書(shū)是各界人士,尤其青年讀者加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)、提高整體素質(zhì)的優(yōu)秀讀物。

作者簡(jiǎn)介

  趙鑫珊,教授,作家。上海世博會(huì)顧問(wèn)。據(jù)說(shuō),印度教教徒在一人遠(yuǎn)行時(shí)會(huì)常常停下來(lái),向著荒原或曠野雙手合十,手指尖接近下巴,表示自己對(duì)大自然的敬畏,以及內(nèi)心平和、謙卑的心態(tài)。趙先生寫(xiě)作時(shí)的心態(tài)也是雙手微合,在天地人神四重結(jié)構(gòu)面前表示他的深深敬畏,包括對(duì)藝術(shù)世界表示無(wú)比驚訝。這本書(shū)充滿了驚嘆號(hào)。它的第一個(gè)和最后一個(gè)符號(hào),都是驚嘆號(hào),而不是逗號(hào)和句號(hào)。道理很簡(jiǎn)單,因?yàn)樗囆g(shù)世界便布滿了一個(gè)個(gè)重重的驚嘆號(hào)。本書(shū)是趙先生的第62本書(shū)。

圖書(shū)目錄

自序:我之為我,自有我在
題記五則
散落一地的有關(guān)藝術(shù)哲學(xué)思考的秋葉
什么是自由?
——關(guān)于歌德的思考片斷
想象力與藝術(shù)世界創(chuàng)造
——藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)創(chuàng)造的共同基礎(chǔ)之一
一、藝術(shù)創(chuàng)造與想象力 二、科學(xué)創(chuàng)造與想象力 三、哲學(xué)創(chuàng)造與想象力
19世紀(jì)德、奧浪漫派音樂(lè)
——自然場(chǎng)·建筑場(chǎng)·音響場(chǎng)
一、何謂浪漫 二、“絕對(duì)自我”創(chuàng)造“絕對(duì)音樂(lè)” 三、再次回到舒伯特
四、站在天才和瘋子交接點(diǎn)上的舒曼 五、表述“德國(guó)音樂(lè)之魂”的勃拉姆身
六、具有深沉宗教感的布魯克納
惆悵是鋼琴王國(guó)的王后
——在北大未名湖畔琴房練琴50周年的“自我紀(jì)念”
一、《威尼斯船歌》 二、《船歌》 三、《f小調(diào)夜曲》 四、《六月船歌》
五、車爾尼和他的鋼琴練習(xí)曲
唯有音樂(lè)才是永久的愛(ài)
——從英文歌曲中透露出來(lái)的佛教存在主義吶喊
醉心孤獨(dú),激賞荒殘,向往無(wú)限
——19世紀(jì)德國(guó)浪漫派畫(huà)家弗里德利希
一、藝術(shù)是帆.哲學(xué)是舵 二、健康的浪漫派和病態(tài)的浪漫派 三、生平簡(jiǎn)歷
四、作為語(yǔ)言的風(fēng)景畫(huà) 五、弗里德利希繪畫(huà)藝術(shù)的意境與中國(guó)繪畫(huà)精神有相通處
高更的根本苦悶和根本孤獨(dú)
——他的精神構(gòu)造中的兩股相反的力
一、高更的拷問(wèn) 二、健康的“命令性幻聽(tīng)”
西方近代繪畫(huà)中的佛教存在主義哲學(xué)
——第一次世界大戰(zhàn)前后希特勒的苦悶和一批畫(huà)家的掙扎
一、哦,慕尼黑這座城市 二、集體“越獄”的壯烈
三、佛教存在主義哲學(xué)是人類存在的影子
人獸混種與轉(zhuǎn)基因藝術(shù)創(chuàng)作
——從神話到實(shí)驗(yàn)室
石濤的“一畫(huà)之法”與西方的自然哲學(xué)
——讀石濤的《畫(huà)語(yǔ)錄》
一、西方解釋學(xué) 二、“一畫(huà)章第一” 三、“了法章第二”
藝術(shù)是面映出人性的鏡子
——藝術(shù)創(chuàng)作與人性同在
“和”是藝術(shù)的最高境界(結(jié)語(yǔ)Ⅰ)
解剖自己(結(jié)語(yǔ)Ⅱ)
主要參考文獻(xiàn)

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