潮聲·廈門(mén)大學(xué)人文講演錄

　　在中國(guó)近代歷史上，廈門(mén)是東西方文化交流、碰撞與融合的新興港口，廈門(mén)大學(xué)正以此為建校契機(jī)。在中國(guó)現(xiàn)代歷史上廈門(mén)是抗御外侮、救亡圖存的戰(zhàn)略要地廈門(mén)大學(xué)經(jīng)受了時(shí)代的考驗(yàn)而成長(zhǎng)為“南方之強(qiáng)”。在中國(guó)當(dāng)代歷中上，廈門(mén)走過(guò)了從海防前線、經(jīng)濟(jì)特區(qū)到國(guó)際“花國(guó)城市”的發(fā)展道路，廈門(mén)大學(xué)也迎來(lái)了新世紀(jì)的輝煌。這樣的時(shí)空為廈門(mén)大學(xué)人文論壇確定了基調(diào)?？M繞在演講者心頭的，是總結(jié)我國(guó)新時(shí)期偉大實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)使命，是法治與德治結(jié)合、人文與科學(xué)相濟(jì)、培育民族精神、加強(qiáng)特區(qū)思想文化建設(shè)的歷史情懷。不論是對(duì)現(xiàn)代性的探索，還是對(duì)國(guó)民性的思考，都充滿了真摯的人文關(guān)懷。回溯人類(lèi)的文明史，演講者為中華民族的輝煌童年感到自豪，對(duì)流傳至今的珍貴文物流露深情。從中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基本機(jī)制、傳統(tǒng)政治文化的多維傳播談到近代企業(yè)制度變遷之機(jī)、仁人志士救國(guó)之路，從晚清被迫對(duì)外開(kāi)放、華人移民走向世界談到國(guó)際舞臺(tái)上民族主義的角色轉(zhuǎn)換，從史學(xué)情結(jié)、史學(xué)動(dòng)態(tài)、談到史學(xué)本體、歷史敘述，汗牛充棟的典籍化成了引人入勝的言辭。當(dāng)演講者將目光投向媒體世界時(shí)，產(chǎn)品品牌、新聞廣告等主題絡(luò)繹登場(chǎng)。盡管所選取的角度各有不同，但貫穿其間的主線分明是創(chuàng)新意識(shí)、受眾意識(shí)與求實(shí)意識(shí)。如果說(shuō)演講是口語(yǔ)藝術(shù)的話，那么，以語(yǔ)言為題的演講便是藝術(shù)與理論的交融。從語(yǔ)言教育、方言應(yīng)用到語(yǔ)言規(guī)范，從禪道的語(yǔ)默悖論到漢字排列的形式審美，演講者不僅將司空見(jiàn)慣的語(yǔ)言現(xiàn)象上升到理論高度，而且深入開(kāi)掘了它們的哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)意義。關(guān)于文學(xué)的演講涉及的是書(shū)面語(yǔ)藝術(shù)。從古人的“窮而后工”、近人的銘心之愛(ài)到詩(shī)歌的意象之美，從全球化視野中的文學(xué)格局代的波瀾，激蕩著演講者與聽(tīng)眾心頭的浪花。潮聲是大海的放歌，《潮聲》是大海兒女的放言。物理意義上的海洋是生命的搖籃，潮聲則是蕓蕓眾生的搖籃曲；信息意義上的海洋是知識(shí)的溫床，潮聲則是思想飛翔的進(jìn)行曲。演講意義上的海洋是聽(tīng)眾，潮聲則是演講者與聽(tīng)眾互動(dòng)的交響曲；出版意義上的海洋是讀者，我們奉獻(xiàn)《潮聲》，希望它成為演講稿作者與讀者心靈交流的奏鳴曲。到超文本美學(xué)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，虛擬世界同樣回旋著時(shí)

暫缺《潮聲·廈門(mén)大學(xué)人文講演錄》作者簡(jiǎn)介