倫理學(xué)與生活（第9版）

獻(xiàn)辭
家屬附識(shí)
周輔成序　 聽大師講說生活哲理
致中國(guó)讀者
前言
Part One　倫理理論
第一章 什么是道德？
　　1.1 道德研究的方法
　　　科學(xué)的或描述的方法
　　　哲學(xué)方法
　　　綜合方法
　　1.2 道德及其應(yīng)用
　　　什么是道德？
　　　道德的適用對(duì)象是什么？
　　1.3 道德的起源
　　　完全客觀的價(jià)值
　　　完全主觀的價(jià)值
　　　對(duì)客觀論和主觀論的評(píng)價(jià)
　　1.4 習(xí)慣（或傳統(tǒng)）道德與反思性道德
　　　習(xí)慣（或傳統(tǒng)）道德
　　　反思性道德
　　1.5 道德、法律和宗教
　　　道德和法律
　　　道德和宗教
　　1.6 人為什么要有道德？
　　　自覺的自身利益
　　　基于傳統(tǒng)和法律的理論
　　　上述理論均需改進(jìn)
　　　人的共同需要
　　　倫理道德的重大價(jià)值和社會(huì)意義
　　　道德的實(shí)用定義
　　　批判性思考
　第二章　結(jié)果論（目的論）的道德理論
　　2.1 心理利己主義
　　2.2 倫理利己主義
　　　唯我型和個(gè)人型倫理利己主義的問題
　　　普遍型倫理利己主義
　　　普遍型倫理利己主義的問題
　　　普遍型倫理利己主義的長(zhǎng)處
　　　朗德的理性倫理利己主義
　　　小結(jié)
　　2.3 功利主義
　　　行為功利主義
　　　對(duì)行為功利主義的批評(píng)
　　　規(guī)則功利主義
　　　對(duì)規(guī)則功利主義的批評(píng)
　　　功利主義的問題：本利分析的方法
　　　小結(jié)
　　2.4 結(jié)果論的一般難題
　　2.5 關(guān)懷倫理學(xué)
　　　男性和女性在道德決定問題上的不同思維方式
　　　對(duì)吉利根理論的批評(píng)
　　　批判性思考
　第三章 非結(jié)果論（義務(wù)論）的道德理論
　　3.1 行為非結(jié)果論
　　　直覺主義
　　　對(duì)行為非結(jié)果論的批評(píng)
　　3.2 規(guī)則非結(jié)果論
　　　神誡論
　　　康德的義務(wù)倫理學(xué)
　　　對(duì)康德義務(wù)倫理學(xué)的批評(píng)
　　　羅斯的顯見義務(wù)論
　　　對(duì)羅斯理論的批評(píng)
　　3.3 對(duì)非結(jié)果論的一般批評(píng)
　　3.4 結(jié)論
　　　批判性思考
　第四章 美德倫理學(xué)
　　4.1 亞里士多德的《尼可馬克倫理學(xué)》
　　　強(qiáng)調(diào)品質(zhì)的善
　　　善人或德性人的發(fā)展
　　　什么是美德？它同惡德的關(guān)系如何？
　　　如何確定恰當(dāng)?shù)闹械?br />　　4.2 儒家的道德自我修養(yǎng)論
　　　孔子的《論語(yǔ)》
　　　儒家的五項(xiàng)基本人倫關(guān)系
　　　儒家的和諧
　　4.3 美德倫理學(xué)的當(dāng)代分析
　　　麥金太爾對(duì)美德倫理學(xué)的分析
　　　美德倫理學(xué)的優(yōu)點(diǎn)
　　　缺點(diǎn)或問題
　　4.4 誰是道德典范？
　　4.5 惡德與美德
　　　圣•奧古斯丁論惡德
　　　富蘭克林的十三項(xiàng)美德
　　4.6 結(jié)語(yǔ)
　　　批判性思考
　第五章 絕對(duì)主義與相對(duì)主義
　　5.1 “絕對(duì)”的涵義
　　5.2 “相對(duì)”的涵義
　　5.3 文化相對(duì)主義與文化絕對(duì)主義
　　　文化相對(duì)主義
　　　文化絕對(duì)主義
　　　對(duì)上述理論的評(píng)價(jià)
　　5.4 命題與真（理）
　　　命題與事態(tài)
　　　有什么絕對(duì)之真嗎？
　　　命題的類型
　　　情感論
　　　作為經(jīng)驗(yàn)型命題的道德命題
　　　準(zhǔn)絕對(duì)
　　5.5 結(jié)論
　　　相對(duì)主義
　　　絕對(duì)主義
　　　批判性思考
　第六章　自由與決定論
　　6.1 決定論的涵義
　　6.2 決定論的類型和理論
　　　宗教決定論——預(yù)定論
　　　科學(xué)決定論
　　　社會(huì)文化決定論
　　　小結(jié)
　　6.3 宿命論、嚴(yán)格決定論和非嚴(yán)格決定論
　　　宿命論
　　　嚴(yán)格決定論
　　　非嚴(yán)格決定論
　　6.4 非決定論
　　6.5 對(duì)嚴(yán)格決定論的批評(píng)和贊成
　　　自由的理由
　　　用語(yǔ)不準(zhǔn)確
　　　人的復(fù)雜性
　　　差異層級(jí)
　　6.6 結(jié)論：非嚴(yán)格決定論
　　　批判性思考
　第七章 獎(jiǎng)賞與懲罰
　　7.1 獎(jiǎng)賞與懲罰同公正的關(guān)系
　　7.2 公正的要素
　　　公正的相關(guān)內(nèi)容
　　　關(guān)注過去的事件
　　　個(gè)人主義的而非集體主義的
　　　比較公正
　　7.3 獎(jiǎng)賞
　　　獎(jiǎng)賞的標(biāo)準(zhǔn)
　　7.4 關(guān)于如何獎(jiǎng)賞的理論
　　　回報(bào)主義理論（應(yīng)得論）
　　　功利主義理論（結(jié)果論）
　　7.5 羅爾斯及其公正理論
　　　自然權(quán)利與公正社會(huì)的權(quán)利
　　　羅爾斯的兩條基本原則
　　　諾齊克與羅爾斯的差異
　　　羅爾斯理論的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)
　　7.6 懲罰
　　　懲罰的必要條件
　　7.7 懲罰理論
　　　回報(bào)論（應(yīng)得論）
　　　功利主義理論（結(jié)果論）
　　　賠償論（補(bǔ)償受害者的理論）
　　7.8 有可能綜合嗎？
　　　分配好處或獎(jiǎng)賞的某些其他可能性
　　　批判性思考
　第八章 道德體系的基本設(shè)想與基本原則
　　8.1 有沖突的一般道德爭(zhēng)論問題
　　　結(jié)果論與非結(jié)果論
　　　自我中心與他人中心
　　　行為與規(guī)則
　　　情感與理性
　　8.2 基本設(shè)想
　　　包括理性和情感兩方面
　　　靈活的邏輯一貫性
　　　包含普遍性和特殊性
　　　便于講授與傳播
　　　能調(diào)解沖突
　　8.3 基本原則、個(gè)人自由及其根據(jù)
　　　如何選擇原則
　　　生命價(jià)值原則
　　　善良（正當(dāng)）原則
　　　公正（公平）原則
　　　說實(shí)話或誠(chéng)實(shí)原則
　　　個(gè)人自由原則
　　8.4 基本原則的主次序列
　　　決定主次序列的一般方法——兩大類別
　　　決定主次序列的特殊方法——境遇或背景
　　8.5 人道主義倫理學(xué)體系如何起作用
　　　未婚同居
　　　強(qiáng)奸
　　8.6 結(jié)語(yǔ)
　　　批判性思考
　第九章 結(jié)束人的生命
　　9.1 結(jié)束人的生命
　　9.2 自殺
　　　自殺的定義
　　　認(rèn)為自殺不道德的理由
　　　認(rèn)為自殺合乎道德的理由
　　　研討實(shí)例
　　9.3 保護(hù)無辜（包括自己）
　　　反對(duì)為保護(hù)無辜而殺人的理由
　　　贊成為保護(hù)無辜而殺人的理由
　　　研討實(shí)例
　　9.4 戰(zhàn)爭(zhēng)
　　　認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)不道德的理由
　　　認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)合乎道德的理由
　　9.5 恐怖主義
　　　支持恐怖主義的理由
　　　反對(duì)恐怖主義的理由
　　　恐怖主義的語(yǔ)義解釋與雙重標(biāo)準(zhǔn)
　　　研討實(shí)例
　　9.6 死刑
　　　定義
　　　刑罰理論
　　　認(rèn)為死刑不道德的理由
　　　贊成死刑的理由
　　　研討實(shí)例
　　　主要倫理學(xué)理論的相關(guān)觀點(diǎn)
　第十章 聽任死亡、仁慈助死和仁慈殺死
　　10.1 仁慈助死和仁慈殺死的現(xiàn)有法律地位
　　　腦死亡
　　　持續(xù)植物人狀態(tài)（PVS）或不可逆性昏迷
　　10.2 聽任死亡
　　　反對(duì)聽任死亡的理由
　　　贊成聽任死亡的理由
　　　普通手段和非常手段
　　　患者自決法案（PSDA）
　　　預(yù)留指令
　　　護(hù)理臨終者協(xié)作收容法
　　　研討實(shí)例
　　10.3 仁慈助死
　　　反對(duì)仁慈助死的理由
　　　贊成仁慈助死的理由
　　　對(duì)待仁慈助死的態(tài)度的變化
　　　建議采納的仁慈助死防范措施
　　　防范措施評(píng)價(jià)
　　　研討實(shí)例
　　　關(guān)于仁慈助死的小結(jié)
　　10.4 仁慈殺死
　　　反對(duì)仁慈殺死的理由
　　　贊成仁慈殺死的理由
　　　研討實(shí)例
　　　主要倫理學(xué)理論的相關(guān)觀點(diǎn)
　第十一章 墮胎
　　11.1 墮胎問題概述
　　11.2 人的生命何時(shí)開始？
　　11.3 反對(duì)墮胎的理由
　　　關(guān)于人的生命何時(shí)開始的遺傳學(xué)觀點(diǎn)
　　　生命尊嚴(yán)或生命價(jià)值的理由
　　　多米諾理由
　　　墮胎危及母親的生命
　　　妊娠的相對(duì)安全性
　　　墮胎之外的可行性選擇
　　　經(jīng)濟(jì)考慮無關(guān)緊要
　　　性行為的責(zé)任
　　　強(qiáng)奸與亂倫
　　11.4 贊成墮胎的理由
　　　婦女對(duì)于自己身體的絕對(duì)權(quán)利
　　　出生乃生命之始
　　　不想要的嬰兒或畸形兒的問題
　　　墮胎的相對(duì)安全性
　　　對(duì)多米諾理由的批駁
　　　懷孕對(duì)于母親生命的危險(xiǎn)性
　　　強(qiáng)奸與亂倫
　　　性行為的責(zé)任
　　　墮胎乃婦女的選擇權(quán)
　　11.5 關(guān)于墮胎的溫和觀點(diǎn)
　　　“絕對(duì)”之間的不可調(diào)解的沖突
　　　關(guān)于生命何時(shí)開始的綜合性觀點(diǎn)
　　　主要倫理學(xué)理論的相關(guān)觀點(diǎn)
　　　研討實(shí)例
　第十二章 說謊、欺騙、背約與偷竊
　　12.1 非結(jié)果論的與結(jié)果論的觀點(diǎn)
　　　規(guī)則非結(jié)果論的觀點(diǎn)
　　　結(jié)果論的和行為非結(jié)果論的觀點(diǎn)
　　12.2 說謊
　　　反對(duì)說謊的理由
　　　贊成說謊的理由
　　　溫和觀點(diǎn)
　　　研討實(shí)例
　　12.3 欺騙
　　　反對(duì)欺騙的理由
　　　贊成欺騙的理由
　　　研討實(shí)例
　　12.4 背約
　　　不言而喻之契約
　　　一種不誠(chéng)實(shí)
　　　人的諾言
　　　反對(duì)背約的理由
　　　贊成背約的理由
　　　研討實(shí)例
　　12.5 偷竊
　　　反對(duì)偷竊的理由
　　　贊成偷竊的理由
　　　研討實(shí)例
　　　主要倫理學(xué)理論的相關(guān)觀點(diǎn)
　第十三章 道德、婚姻與人類性行為
　　13.1 人類性行為的主要方面
　　13.2 人類性行為的意義和目的
　　　人類性行為的道德問題及其公眾方面
　　　反對(duì)性自由的理由
　　　贊成性自由的理由
　　13.3 婚前性行為
　　　反對(duì)婚前性行為的理由
　　　贊成婚前性行為的理由
　　13.4 婚姻型關(guān)系（含與法律無關(guān)的）中的性行為
　　　不同的婚姻型關(guān)系
　　　反對(duì)非一夫一妻制婚姻的理由
　　　贊成非一夫一妻制婚姻的理由
　　　同性戀婚姻
　　　通奸
　　13.5 手淫
　　　反對(duì)手淫的理由
　　　贊成手淫的理由
　　13.6 色情作品
　　　反對(duì)色情作品的理由
　　　認(rèn)為色情作品合乎道德的理由
　　13.7 賣淫
　　　反對(duì)賣淫的理由
　　　贊成賣淫的理由
　　13.8 性變態(tài)或“反?！毙孕袨?br />　　　主要倫理學(xué)理論的相關(guān)觀點(diǎn)
　　　研討實(shí)例
　第十四章 生物倫理——醫(yī)學(xué)中的道德問題
　　14.1　專業(yè)醫(yī)務(wù)人員、患者及其家屬的權(quán)利和義務(wù)
　　　家長(zhǎng)式觀點(diǎn)
　　　自主式觀點(diǎn)
　　　協(xié)作式觀點(diǎn)
　　14.2 說實(shí)話與知情同意
　　　對(duì)于說實(shí)話的家長(zhǎng)式觀點(diǎn)
　　　患者的知情權(quán)
　　　溫和觀點(diǎn)
　　　知情同意
　　　醫(yī)生對(duì)說實(shí)話與知情同意的反應(yīng)
　　　患者及其家屬對(duì)說實(shí)話的反應(yīng)
　　14.3 保密問題
　　　陽(yáng)性艾滋病病毒檢驗(yàn)與艾滋病
　　14.4 治療對(duì)象的有罪與無辜
　　14.5 醫(yī)學(xué)中的道德問題
　　　倫理學(xué)與行為控制
　　　人體實(shí)驗(yàn)
　　　遺傳學(xué)
　　14.6 干細(xì)胞研究
　　　人體貿(mào)易與組織庫(kù)藏的道德準(zhǔn)則
　　　研討實(shí)例
　　　主要倫理學(xué)理論的相關(guān)觀點(diǎn)
　第十五章 企業(yè)倫理與媒體倫理
　　15.1 企業(yè)的權(quán)利與義務(wù)
　　15.2 對(duì)待企業(yè)的權(quán)利與義務(wù)的兩種方法
　　　競(jìng)爭(zhēng)法
　　　政府管理法
　　15.3 溫和觀點(diǎn)
　　　關(guān)于企業(yè)倫理與媒體倫理的溫和觀點(diǎn)
　　15.4 企業(yè)的公正、說實(shí)話與誠(chéng)實(shí)
　　　公正
　　　說實(shí)話
　　　誠(chéng)實(shí)
　　15.5 企業(yè)倫理問題
　　　廣告
　　　企業(yè)與環(huán)境
　　　贊助性行動(dòng)與逆向歧視
　　15.6 性騷擾
　　　術(shù)語(yǔ)定義
　　　聯(lián)邦法律所確認(rèn)的性騷擾
　　　認(rèn)為性騷擾并非不道德的理由
　　　認(rèn)為性騷擾不道德的理由
　　15.7 新全球經(jīng)濟(jì)與國(guó)際企業(yè)界
　　15.8 媒體倫理
　　　引論
　　　新聞業(yè)的理想
　　　真相和記者如何獲取信息與內(nèi)情
　　　公眾知情權(quán)與個(gè)人隱私權(quán)
　　　界線在哪里？
　　　合乎道德的新聞價(jià)值觀
　　15.9 法人貪腐——安然公司
　　　安然的倫理行為規(guī)范
　　　行為規(guī)范何以失效？
　　　主要倫理學(xué)理論的相關(guān)觀點(diǎn)
　　　研討實(shí)例
　第十六章　環(huán)境倫理
　　16.1 自然與道德
　　16.2 環(huán)境倫理問題
　　　對(duì)自然資源的浪費(fèi)和破壞
　　　開發(fā)、濫用和污染環(huán)境
　　　開發(fā)、濫用和毀滅動(dòng)物
　　16.3 我們對(duì)待自然的態(tài)度及其根據(jù)
　　　柏拉圖的二元論：西方哲學(xué)的開端
　　　《圣經(jīng)》中的猶太教－基督教教義
　　　科學(xué)的興起與科學(xué)進(jìn)步
　　　工業(yè)化
　　　文明對(duì)自然的侵害
　　16.4 贊成利用和開發(fā)自然環(huán)境的理由
　　　人類主宰自然論
　　　人類的推理能力與自然的盲目和非理性
　　　文明比自然更重要
　　　道德權(quán)利和道德義務(wù)
　　16.5 反對(duì)利用和開發(fā)自然的理由
　　　與支配權(quán)和主宰相對(duì)的一元論整體主義
　　　理性不應(yīng)將人類與自然相分離
　　16.6 溫和觀點(diǎn)
　　16.7 動(dòng)物權(quán)利的標(biāo)準(zhǔn)
　　　生命與活著
　 　擁有利益
　 　靈魂、心智與情感之屬性
　 　理性
　　16.8　 對(duì)待動(dòng)物權(quán)利的方法
　　　素食主義
　　　反對(duì)素食主義的理由
　　　知覺論
　　　整體主義
　　16.9　動(dòng)物的食用
　　　養(yǎng)殖動(dòng)物取食之道
　　　素食主義者的觀點(diǎn)
　　　肉食者的觀點(diǎn)
　　　溫和觀點(diǎn)
　　16.10 動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)用途
　　　贊成動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的理由
　　　反對(duì)利用動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的理由
　　　溫和觀點(diǎn)
　　16.11 對(duì)動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)性獵殺
　　　應(yīng)當(dāng)允許此類獵殺
　　　不應(yīng)允許此類獵殺
　　　溫和觀點(diǎn)
　　　對(duì)瀕危物種的保護(hù)
　　16.12 關(guān)于環(huán)境問題的非西方觀點(diǎn)
　　　南亞道德傳統(tǒng)：印度教與佛教
　　　東亞道德傳統(tǒng)：道家學(xué)說與儒家學(xué)說
　　16.13 結(jié)語(yǔ)
　　　主要倫理學(xué)理論的相關(guān)觀點(diǎn)
　　　研討實(shí)例
Part Two 道德現(xiàn)場(chǎng)
　現(xiàn)場(chǎng)一 結(jié)束人的生命
　　自殺
　　保護(hù)無辜（包括自己）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)
　　死刑
　現(xiàn)場(chǎng)二 聽任死亡、仁慈助死和仁慈殺死
　　聽任死亡
　　仁慈助死
　　仁慈殺死
　現(xiàn)場(chǎng)三 墮胎
　　關(guān)于墮胎的溫和觀點(diǎn)
　　關(guān)于墮胎問題的人道主義倫理學(xué)方法
　現(xiàn)場(chǎng)四 說謊、欺騙、背約和偷竊
　　說謊
　　欺騙
　　背約
　　偷竊
　現(xiàn)場(chǎng)五　人類性行為
　現(xiàn)場(chǎng)六 生物倫理
　現(xiàn)場(chǎng)七 企業(yè)倫理與媒體倫理
　　人道主義倫理學(xué)方法
　現(xiàn)場(chǎng)八 環(huán)境倫理
　　環(huán)境保護(hù)：回收利用與廢物處理
　　動(dòng)物權(quán)利
延伸閱讀
重要詞匯
研究導(dǎo)航
譯者跋 倫理覺悟•公平正義•公民教育
出版后記　倫理學(xué)的使命