倫理學與生活（第9版）

獻辭
家屬附識
周輔成序　 聽大師講說生活哲理
致中國讀者
前言
Part One　倫理理論
第一章 什么是道德？
　　1.1 道德研究的方法
　　　科學的或描述的方法
　　　哲學方法
　　　綜合方法
　　1.2 道德及其應用
　　　什么是道德？
　　　道德的適用對象是什么？
　　1.3 道德的起源
　　　完全客觀的價值
　　　完全主觀的價值
　　　對客觀論和主觀論的評價
　　1.4 習慣（或傳統(tǒng)）道德與反思性道德
　　　習慣（或傳統(tǒng)）道德
　　　反思性道德
　　1.5 道德、法律和宗教
　　　道德和法律
　　　道德和宗教
　　1.6 人為什么要有道德？
　　　自覺的自身利益
　　　基于傳統(tǒng)和法律的理論
　　　上述理論均需改進
　　　人的共同需要
　　　倫理道德的重大價值和社會意義
　　　道德的實用定義
　　　批判性思考
　第二章　結果論（目的論）的道德理論
　　2.1 心理利己主義
　　2.2 倫理利己主義
　　　唯我型和個人型倫理利己主義的問題
　　　普遍型倫理利己主義
　　　普遍型倫理利己主義的問題
　　　普遍型倫理利己主義的長處
　　　朗德的理性倫理利己主義
　　　小結
　　2.3 功利主義
　　　行為功利主義
　　　對行為功利主義的批評
　　　規(guī)則功利主義
　　　對規(guī)則功利主義的批評
　　　功利主義的問題：本利分析的方法
　　　小結
　　2.4 結果論的一般難題
　　2.5 關懷倫理學
　　　男性和女性在道德決定問題上的不同思維方式
　　　對吉利根理論的批評
　　　批判性思考
　第三章 非結果論（義務論）的道德理論
　　3.1 行為非結果論
　　　直覺主義
　　　對行為非結果論的批評
　　3.2 規(guī)則非結果論
　　　神誡論
　　　康德的義務倫理學
　　　對康德義務倫理學的批評
　　　羅斯的顯見義務論
　　　對羅斯理論的批評
　　3.3 對非結果論的一般批評
　　3.4 結論
　　　批判性思考
　第四章 美德倫理學
　　4.1 亞里士多德的《尼可馬克倫理學》
　　　強調(diào)品質的善
　　　善人或德性人的發(fā)展
　　　什么是美德？它同惡德的關系如何？
　　　如何確定恰當?shù)闹械?br />　　4.2 儒家的道德自我修養(yǎng)論
　　　孔子的《論語》
　　　儒家的五項基本人倫關系
　　　儒家的和諧
　　4.3 美德倫理學的當代分析
　　　麥金太爾對美德倫理學的分析
　　　美德倫理學的優(yōu)點
　　　缺點或問題
　　4.4 誰是道德典范？
　　4.5 惡德與美德
　　　圣•奧古斯丁論惡德
　　　富蘭克林的十三項美德
　　4.6 結語
　　　批判性思考
　第五章 絕對主義與相對主義
　　5.1 “絕對”的涵義
　　5.2 “相對”的涵義
　　5.3 文化相對主義與文化絕對主義
　　　文化相對主義
　　　文化絕對主義
　　　對上述理論的評價
　　5.4 命題與真（理）
　　　命題與事態(tài)
　　　有什么絕對之真嗎？
　　　命題的類型
　　　情感論
　　　作為經(jīng)驗型命題的道德命題
　　　準絕對
　　5.5 結論
　　　相對主義
　　　絕對主義
　　　批判性思考
　第六章　自由與決定論
　　6.1 決定論的涵義
　　6.2 決定論的類型和理論
　　　宗教決定論——預定論
　　　科學決定論
　　　社會文化決定論
　　　小結
　　6.3 宿命論、嚴格決定論和非嚴格決定論
　　　宿命論
　　　嚴格決定論
　　　非嚴格決定論
　　6.4 非決定論
　　6.5 對嚴格決定論的批評和贊成
　　　自由的理由
　　　用語不準確
　　　人的復雜性
　　　差異層級
　　6.6 結論：非嚴格決定論
　　　批判性思考
　第七章 獎賞與懲罰
　　7.1 獎賞與懲罰同公正的關系
　　7.2 公正的要素
　　　公正的相關內(nèi)容
　　　關注過去的事件
　　　個人主義的而非集體主義的
　　　比較公正
　　7.3 獎賞
　　　獎賞的標準
　　7.4 關于如何獎賞的理論
　　　回報主義理論（應得論）
　　　功利主義理論（結果論）
　　7.5 羅爾斯及其公正理論
　　　自然權利與公正社會的權利
　　　羅爾斯的兩條基本原則
　　　諾齊克與羅爾斯的差異
　　　羅爾斯理論的優(yōu)點與缺點
　　7.6 懲罰
　　　懲罰的必要條件
　　7.7 懲罰理論
　　　回報論（應得論）
　　　功利主義理論（結果論）
　　　賠償論（補償受害者的理論）
　　7.8 有可能綜合嗎？
　　　分配好處或獎賞的某些其他可能性
　　　批判性思考
　第八章 道德體系的基本設想與基本原則
　　8.1 有沖突的一般道德爭論問題
　　　結果論與非結果論
　　　自我中心與他人中心
　　　行為與規(guī)則
　　　情感與理性
　　8.2 基本設想
　　　包括理性和情感兩方面
　　　靈活的邏輯一貫性
　　　包含普遍性和特殊性
　　　便于講授與傳播
　　　能調(diào)解沖突
　　8.3 基本原則、個人自由及其根據(jù)
　　　如何選擇原則
　　　生命價值原則
　　　善良（正當）原則
　　　公正（公平）原則
　　　說實話或誠實原則
　　　個人自由原則
　　8.4 基本原則的主次序列
　　　決定主次序列的一般方法——兩大類別
　　　決定主次序列的特殊方法——境遇或背景
　　8.5 人道主義倫理學體系如何起作用
　　　未婚同居
　　　強奸
　　8.6 結語
　　　批判性思考
　第九章 結束人的生命
　　9.1 結束人的生命
　　9.2 自殺
　　　自殺的定義
　　　認為自殺不道德的理由
　　　認為自殺合乎道德的理由
　　　研討實例
　　9.3 保護無辜（包括自己）
　　　反對為保護無辜而殺人的理由
　　　贊成為保護無辜而殺人的理由
　　　研討實例
　　9.4 戰(zhàn)爭
　　　認為戰(zhàn)爭不道德的理由
　　　認為戰(zhàn)爭合乎道德的理由
　　9.5 恐怖主義
　　　支持恐怖主義的理由
　　　反對恐怖主義的理由
　　　恐怖主義的語義解釋與雙重標準
　　　研討實例
　　9.6 死刑
　　　定義
　　　刑罰理論
　　　認為死刑不道德的理由
　　　贊成死刑的理由
　　　研討實例
　　　主要倫理學理論的相關觀點
　第十章 聽任死亡、仁慈助死和仁慈殺死
　　10.1 仁慈助死和仁慈殺死的現(xiàn)有法律地位
　　　腦死亡
　　　持續(xù)植物人狀態(tài)（PVS）或不可逆性昏迷
　　10.2 聽任死亡
　　　反對聽任死亡的理由
　　　贊成聽任死亡的理由
　　　普通手段和非常手段
　　　患者自決法案（PSDA）
　　　預留指令
　　　護理臨終者協(xié)作收容法
　　　研討實例
　　10.3 仁慈助死
　　　反對仁慈助死的理由
　　　贊成仁慈助死的理由
　　　對待仁慈助死的態(tài)度的變化
　　　建議采納的仁慈助死防范措施
　　　防范措施評價
　　　研討實例
　　　關于仁慈助死的小結
　　10.4 仁慈殺死
　　　反對仁慈殺死的理由
　　　贊成仁慈殺死的理由
　　　研討實例
　　　主要倫理學理論的相關觀點
　第十一章 墮胎
　　11.1 墮胎問題概述
　　11.2 人的生命何時開始？
　　11.3 反對墮胎的理由
　　　關于人的生命何時開始的遺傳學觀點
　　　生命尊嚴或生命價值的理由
　　　多米諾理由
　　　墮胎危及母親的生命
　　　妊娠的相對安全性
　　　墮胎之外的可行性選擇
　　　經(jīng)濟考慮無關緊要
　　　性行為的責任
　　　強奸與亂倫
　　11.4 贊成墮胎的理由
　　　婦女對于自己身體的絕對權利
　　　出生乃生命之始
　　　不想要的嬰兒或畸形兒的問題
　　　墮胎的相對安全性
　　　對多米諾理由的批駁
　　　懷孕對于母親生命的危險性
　　　強奸與亂倫
　　　性行為的責任
　　　墮胎乃婦女的選擇權
　　11.5 關于墮胎的溫和觀點
　　　“絕對”之間的不可調(diào)解的沖突
　　　關于生命何時開始的綜合性觀點
　　　主要倫理學理論的相關觀點
　　　研討實例
　第十二章 說謊、欺騙、背約與偷竊
　　12.1 非結果論的與結果論的觀點
　　　規(guī)則非結果論的觀點
　　　結果論的和行為非結果論的觀點
　　12.2 說謊
　　　反對說謊的理由
　　　贊成說謊的理由
　　　溫和觀點
　　　研討實例
　　12.3 欺騙
　　　反對欺騙的理由
　　　贊成欺騙的理由
　　　研討實例
　　12.4 背約
　　　不言而喻之契約
　　　一種不誠實
　　　人的諾言
　　　反對背約的理由
　　　贊成背約的理由
　　　研討實例
　　12.5 偷竊
　　　反對偷竊的理由
　　　贊成偷竊的理由
　　　研討實例
　　　主要倫理學理論的相關觀點
　第十三章 道德、婚姻與人類性行為
　　13.1 人類性行為的主要方面
　　13.2 人類性行為的意義和目的
　　　人類性行為的道德問題及其公眾方面
　　　反對性自由的理由
　　　贊成性自由的理由
　　13.3 婚前性行為
　　　反對婚前性行為的理由
　　　贊成婚前性行為的理由
　　13.4 婚姻型關系（含與法律無關的）中的性行為
　　　不同的婚姻型關系
　　　反對非一夫一妻制婚姻的理由
　　　贊成非一夫一妻制婚姻的理由
　　　同性戀婚姻
　　　通奸
　　13.5 手淫
　　　反對手淫的理由
　　　贊成手淫的理由
　　13.6 色情作品
　　　反對色情作品的理由
　　　認為色情作品合乎道德的理由
　　13.7 賣淫
　　　反對賣淫的理由
　　　贊成賣淫的理由
　　13.8 性變態(tài)或“反?！毙孕袨?br />　　　主要倫理學理論的相關觀點
　　　研討實例
　第十四章 生物倫理——醫(yī)學中的道德問題
　　14.1　專業(yè)醫(yī)務人員、患者及其家屬的權利和義務
　　　家長式觀點
　　　自主式觀點
　　　協(xié)作式觀點
　　14.2 說實話與知情同意
　　　對于說實話的家長式觀點
　　　患者的知情權
　　　溫和觀點
　　　知情同意
　　　醫(yī)生對說實話與知情同意的反應
　　　患者及其家屬對說實話的反應
　　14.3 保密問題
　　　陽性艾滋病病毒檢驗與艾滋病
　　14.4 治療對象的有罪與無辜
　　14.5 醫(yī)學中的道德問題
　　　倫理學與行為控制
　　　人體實驗
　　　遺傳學
　　14.6 干細胞研究
　　　人體貿(mào)易與組織庫藏的道德準則
　　　研討實例
　　　主要倫理學理論的相關觀點
　第十五章 企業(yè)倫理與媒體倫理
　　15.1 企業(yè)的權利與義務
　　15.2 對待企業(yè)的權利與義務的兩種方法
　　　競爭法
　　　政府管理法
　　15.3 溫和觀點
　　　關于企業(yè)倫理與媒體倫理的溫和觀點
　　15.4 企業(yè)的公正、說實話與誠實
　　　公正
　　　說實話
　　　誠實
　　15.5 企業(yè)倫理問題
　　　廣告
　　　企業(yè)與環(huán)境
　　　贊助性行動與逆向歧視
　　15.6 性騷擾
　　　術語定義
　　　聯(lián)邦法律所確認的性騷擾
　　　認為性騷擾并非不道德的理由
　　　認為性騷擾不道德的理由
　　15.7 新全球經(jīng)濟與國際企業(yè)界
　　15.8 媒體倫理
　　　引論
　　　新聞業(yè)的理想
　　　真相和記者如何獲取信息與內(nèi)情
　　　公眾知情權與個人隱私權
　　　界線在哪里？
　　　合乎道德的新聞價值觀
　　15.9 法人貪腐——安然公司
　　　安然的倫理行為規(guī)范
　　　行為規(guī)范何以失效？
　　　主要倫理學理論的相關觀點
　　　研討實例
　第十六章　環(huán)境倫理
　　16.1 自然與道德
　　16.2 環(huán)境倫理問題
　　　對自然資源的浪費和破壞
　　　開發(fā)、濫用和污染環(huán)境
　　　開發(fā)、濫用和毀滅動物
　　16.3 我們對待自然的態(tài)度及其根據(jù)
　　　柏拉圖的二元論：西方哲學的開端
　　　《圣經(jīng)》中的猶太教－基督教教義
　　　科學的興起與科學進步
　　　工業(yè)化
　　　文明對自然的侵害
　　16.4 贊成利用和開發(fā)自然環(huán)境的理由
　　　人類主宰自然論
　　　人類的推理能力與自然的盲目和非理性
　　　文明比自然更重要
　　　道德權利和道德義務
　　16.5 反對利用和開發(fā)自然的理由
　　　與支配權和主宰相對的一元論整體主義
　　　理性不應將人類與自然相分離
　　16.6 溫和觀點
　　16.7 動物權利的標準
　　　生命與活著
　 　擁有利益
　 　靈魂、心智與情感之屬性
　 　理性
　　16.8　 對待動物權利的方法
　　　素食主義
　　　反對素食主義的理由
　　　知覺論
　　　整體主義
　　16.9　動物的食用
　　　養(yǎng)殖動物取食之道
　　　素食主義者的觀點
　　　肉食者的觀點
　　　溫和觀點
　　16.10 動物的實驗用途
　　　贊成動物實驗的理由
　　　反對利用動物進行實驗的理由
　　　溫和觀點
　　16.11 對動物的運動性獵殺
　　　應當允許此類獵殺
　　　不應允許此類獵殺
　　　溫和觀點
　　　對瀕危物種的保護
　　16.12 關于環(huán)境問題的非西方觀點
　　　南亞道德傳統(tǒng)：印度教與佛教
　　　東亞道德傳統(tǒng)：道家學說與儒家學說
　　16.13 結語
　　　主要倫理學理論的相關觀點
　　　研討實例
Part Two 道德現(xiàn)場
　現(xiàn)場一 結束人的生命
　　自殺
　　保護無辜（包括自己）
　　戰(zhàn)爭
　　死刑
　現(xiàn)場二 聽任死亡、仁慈助死和仁慈殺死
　　聽任死亡
　　仁慈助死
　　仁慈殺死
　現(xiàn)場三 墮胎
　　關于墮胎的溫和觀點
　　關于墮胎問題的人道主義倫理學方法
　現(xiàn)場四 說謊、欺騙、背約和偷竊
　　說謊
　　欺騙
　　背約
　　偷竊
　現(xiàn)場五　人類性行為
　現(xiàn)場六 生物倫理
　現(xiàn)場七 企業(yè)倫理與媒體倫理
　　人道主義倫理學方法
　現(xiàn)場八 環(huán)境倫理
　　環(huán)境保護：回收利用與廢物處理
　　動物權利
延伸閱讀
重要詞匯
研究導航
譯者跋 倫理覺悟•公平正義•公民教育
出版后記　倫理學的使命