經(jīng)學(xué)歷史

　　中國(guó)經(jīng)學(xué)，假使我們慎重點(diǎn)說(shuō)，上追到西漢初年為止，也已經(jīng)有二千一百多年的歷史。這二千多年中，經(jīng)部書(shū)籍，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的因襲的思想關(guān)系，只就量說(shuō)，也可以配得說(shuō)“汗牛充棟。”不說(shuō)別的，我們只要一看納蘭性德匯刊的通志堂經(jīng)解，阮元、王先謙匯刊的正、續(xù)清經(jīng)解，也幾乎覴你目眩；至若列舉朱彝尊經(jīng)義考的書(shū)目，那真所謂“更仆難數(shù)”了。但是，假覴我們能夠應(yīng)用史學(xué)家處置史料的手段，這許多繁重的著作，也不過(guò)可以歸納為三大派，所謂“經(jīng)學(xué)的三派”。這三大派都顯然自有它的立志和特色，可稱(chēng)為一、“西漢今文學(xué)”二、“東漢古文學(xué)”，三、“宋學(xué)”。本書(shū)是第一部完整的中國(guó)經(jīng)學(xué)史。在書(shū)中，皮錫瑞以今文經(jīng)舉作為經(jīng)學(xué)的正宗源頭，在經(jīng)學(xué)發(fā)展各時(shí)期的敘述中，以今文經(jīng)學(xué)在各個(gè)時(shí)期舶發(fā)展為依歸而進(jìn)行判別。全書(shū)共分十個(gè)部分，分別論述經(jīng)學(xué)在各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展過(guò)程。

暫缺《經(jīng)學(xué)歷史》作者簡(jiǎn)介