滿洲民族共同體形成歷程

　　《滿洲民族共同體形成歷程》將人類學(xué)在民族界定中最重要的因素，即民族的主觀認(rèn)同意識(shí)或自我歸屬意識(shí)納人滿族史的討論中，考察了天聰九年（1635）“滿洲”命名前后直到清朝統(tǒng)治末期“滿洲”共同體性格的歷史變遷。《滿洲民族共同體形成歷程》認(rèn)為，在上述歷史時(shí)期，滿洲共同體經(jīng)歷了從一個(gè)來(lái)源復(fù)雜的征服者集團(tuán)到對(duì)自身來(lái)源有著清晰意識(shí)的集團(tuán)的轉(zhuǎn)變。女真諸部在努爾哈赤時(shí)期力圖建立自己與金、元女真的歷史聯(lián)系，這種努力由于皇太極改稱“滿洲”和“大清”稱號(hào)而中斷。人關(guān)前后的八旗滿洲是按照特定的政治一軍事制度組織起來(lái)的女真語(yǔ)部眾。民族意識(shí)在他們中間的發(fā)育，由于征服初期的清政府刻意在八旗內(nèi)部和整個(gè)中國(guó)回避滿漢分別而受到抑制。乾隆時(shí)期，清朝迎來(lái)了盛世的繁榮，與此同時(shí)，以“國(guó)語(yǔ)騎射”為代表的滿洲傳統(tǒng)文化卻在迅速喪失，在這種背景下，清王朝“構(gòu)建”滿洲歷史根源性的努力顯著加強(qiáng)。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是滿洲的歷史根源性被重新追溯到金元時(shí)期的女真人；二是對(duì)滿洲主體部分“從龍”（跟隨努爾哈赤起家）的集體歷史進(jìn)行了重新塑造。這種有意識(shí)構(gòu)建的具有獨(dú)特血緣與歷史經(jīng)歷的新的滿洲共同體表明，滿洲共同體在自我定位的主觀意識(shí)方面發(fā)生了重大的變化。清朝末期，隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的急劇變化，滿族人的群體意識(shí)凸現(xiàn)、固化并上升到政治的層面。清朝滅亡后，旗民界限成為一種占支配地位的觀念，經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，在20世紀(jì)50年代的民族識(shí)別中，滿族身份的確定遂以是蓊具有旗籍為依據(jù)。

暫缺《滿洲民族共同體形成歷程》作者簡(jiǎn)介