道德情操論

第一卷　行動(dòng)的適宜性
　第一篇　論適宜性
第一章　論同情
第二章　論相互同情的快樂
　　第三章　論通過看他人情感與自己情感是否一致，判斷其是否適宜
第四章　續(xù)
第五章　論和藹可親和令人尊敬的美德
　第二篇 論與適宜性一致的不同程度的激情
引言
第一章　論從肉體獲得的激情
　　第二章　論因想象的某個(gè)傾向或習(xí)慣而產(chǎn)生的那些激情
第三章　論不友好的激情
第四章　論友好的激情
第五章　論自私的激情
　第三篇 論關(guān)系到行為適宜性的順境和逆境對人類判斷的影響，以及為什么在一種情況下比在另一種情況下更容易得到贊同
　　第一章　雖然對悲傷的同情通常比對歡樂的同情更為強(qiáng)烈，但它常常沒有當(dāng)事人感受到的那么強(qiáng)烈
　　第二章　論野心的起源及地位的劃分
　　第三章　論由贊賞富人和大人物、鄙視或忽視窮人和小人物傾向引起的道德情操的敗壞
第二卷　論優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、或獎(jiǎng)賞和懲罰的對象
　第一篇　論優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的感受
　　引言
　　第一章　任何表現(xiàn)為適宜的感激對象的行為值得報(bào)答，同樣，任何表現(xiàn)為適宜的憎恨對象的行為應(yīng)受懲罰
　　第二章　論感激和憎恨的適宜對象
　　第三章　不贊同施恩者的行為，就不會同情受益者的感激。相反，贊同損人者的動(dòng)機(jī)，就不會同情受難者的憎恨
　第四章　對前面幾章的扼要重述
　　第五章　對優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)感覺的分析
　第二篇　論正義和仁慈
第一章　兩種美德的比較
　　第二章　論正義和悔恨的感覺，以及優(yōu)點(diǎn)的意識
第三章　論天性構(gòu)成的實(shí)用性
　第三篇　就優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)的行為，論財(cái)富對人情感的影響
引言
　　第一章　論這種命運(yùn)產(chǎn)生影響的原因
第二章　論命運(yùn)影響的程度
　　第三章　論情感變化無常的最終原因
第三卷　論評判自己情感和行為的基礎(chǔ)，及責(zé)任的感覺
第一章　論自我贊同和不贊同的原則
　第二章　論對贊揚(yáng)和值得贊揚(yáng)的喜愛，對責(zé)備和應(yīng)受責(zé)備的畏懼
第三章　論良心的權(quán)威和影響
　第四章　續(xù)
　第五章　論自我欺騙的本性，及普遍規(guī)則的起源和效用
　第六章　論道德普遍準(zhǔn)則的影響和權(quán)威。以及它們被公正地看作神的法則
　第七章　何種情況下責(zé)任感應(yīng)是我們行為的唯一原則，何種情況下應(yīng)該與其他動(dòng)機(jī)一起發(fā)揮作用
第四卷　論效用對贊同情感的影響
　第一章　論效用的表現(xiàn)賦予所有藝術(shù)品的美、以及美的廣泛影響
　第二章　論效用的表現(xiàn)賦予人品性和行為的美，以及美感在何種程度上能被看作原始的贊同原則
第五卷　論習(xí)慣和風(fēng)尚對道德贊同和不贊同情感的影響
　第一章　論習(xí)慣和風(fēng)尚對美與丑觀念的影響
　第二章　論習(xí)慣和風(fēng)尚對道德情感的影響
第六卷　論美德的品性
　第一篇　論個(gè)人的品性，就其影響個(gè)人幸福而言；或論謹(jǐn)慎
　第二篇　論個(gè)人的品性，就其對他人幸福的影響而言
　第三篇 論自我控制
　　第一章　論天性使個(gè)人成為關(guān)心和注意的對象的次序
　　第二章　論天性把社會團(tuán)體作為我們慈善對象的次序
第三章　論普遍施行的仁慈
結(jié)論