神話視閾下的文學(xué)解讀：以漢唐文學(xué)類型化演變?yōu)橹行?/h1>

神話視閾下的文學(xué)解讀：以漢唐文學(xué)類型化演變?yōu)橹行? title=

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	李立
出版社：	中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué)評(píng)論與研究

購買這本書可以去

ISBN：	9787500469285	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	395	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《神話視閾下的文學(xué)解讀：以漢唐文學(xué)類型化演變?yōu)橹行摹肥枪糯鷤鹘y(tǒng)宗教信仰、神話傳說與古代文學(xué)的綜合研究，以古代傳統(tǒng)宗教信仰、神話傳說對(duì)作家、作家的創(chuàng)作和文本的影響為切入點(diǎn)，并對(duì)文學(xué)類型的神話基礎(chǔ)、神話內(nèi)容，文學(xué)類型化演變的神話詮釋，神話與文學(xué)類型化演變的內(nèi)在聯(lián)系，神話詮釋過程與文學(xué)類型的轉(zhuǎn)型與變異等問題，給予學(xué)術(shù)關(guān)注?！渡裨捯曢撓碌奈膶W(xué)解讀：以漢唐文學(xué)類型化演變?yōu)橹行摹废嚓P(guān)六個(gè)課題的研究，于“神話與文學(xué)”研究領(lǐng)域，僅是一種表層的探究和粗淺的嘗試，其“神話視閾下的文學(xué)解讀”還將進(jìn)行下去，并期待在不久的將來獲得更大的收獲?！渡裨捯曢撓碌奈膶W(xué)解讀：以漢唐文學(xué)類型化演變?yōu)橹行摹废嚓P(guān)課題的研究，獲得吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目2006年度一般項(xiàng)目：“神話與文學(xué)研究：神話藝術(shù)精神在古代與現(xiàn)代的承傳”的立項(xiàng)。《神話視閾下的文學(xué)解讀：以漢唐文學(xué)類型化演變?yōu)橹行摹返某霭?，獲得東北師范大學(xué)“隊(duì)伍建設(shè)”基金的資助。對(duì)古代傳統(tǒng)宗教信仰、神話傳說與古代文學(xué)進(jìn)行綜合研究，《神話視閾下的文學(xué)解讀：以漢唐文學(xué)類型化演變?yōu)橹行摹飞婕傲笱芯繉ｎ}，上聯(lián)古代文學(xué)的創(chuàng)作，下及某些當(dāng)代思潮，通過神話、神話思維和神話藝術(shù)精神的角度對(duì)古代作家和作家的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)的接受過程研究具有新穎性。

作者簡(jiǎn)介

　　李立，黑龍江省呼蘭縣人。1978年考入東北師范大學(xué)中文系，獲碩士、博士學(xué)位。曾任東北師范大學(xué)文學(xué)院、亞洲文明研究院教授、博士生導(dǎo)師，文學(xué)院教授委員會(huì)委員，中國古代文學(xué)學(xué)科帶頭人，現(xiàn)為深圳大學(xué)文學(xué)院教授。主要從事中國古代文學(xué)、古代神話與文化的研究，先后主持或完成省、教育部和國家社科基金項(xiàng)目相關(guān)神話研究課題四項(xiàng)，出版古代神話研究專著《文化嬗變與漢代自然神話演變》等，發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文五十余篇。

圖書目錄

第一章行神崇拜與傳統(tǒng)祖餞詩的流變
第一節(jié) 古代行神崇拜及祭祀形式
第二節(jié) 祖餞詩的產(chǎn)生與《詩經(jīng)》中的祖餞詩
第三節(jié) 祖餞分離與兩漢“餞別之歌”的興起
第四節(jié) 兩漢“餞別之歌”的流行與餞別賦詩傳統(tǒng)的承傳
第五節(jié) “折柳送別”的出現(xiàn)與相關(guān)離別詩歌的創(chuàng)作
第六節(jié) 結(jié)語：回歸祖餞詩的傳統(tǒng)價(jià)值
第二章月神話的演變與漢唐詠月詩的創(chuàng)作
第一節(jié) 秦漢時(shí)期嫦娥神話在情節(jié) 上的“遞增式”演變
第二節(jié) 漢唐以來嫦娥神話在情節(jié) 上的“解構(gòu)式”演變
第三節(jié) 唐代詩人對(duì)傳統(tǒng)嫦娥神話的反思與重估
第四節(jié) 唐代詠月詩孤怨傷感主題的形成與相關(guān)詩歌創(chuàng)作
第五節(jié) 結(jié)語：唐代詩人于傳統(tǒng)嫦娥神話詩性考量的文學(xué)意義、人文價(jià)值與歷史啟示
第三章傳統(tǒng)泰山文化的后生命意識(shí)與漢唐詩歌的泰山情結(jié)
第一節(jié) 傳統(tǒng)泰山文化與泰山“后生命意識(shí)”的傳統(tǒng)內(nèi)涵
第二節(jié) 泰山鬼神世界的描繪：“后生命意識(shí)”的展示
第三節(jié) 泰山神仙世界的塑造：“后生命意識(shí)”的超越
第四節(jié) 泰山理想世界的憧憬：“后生命意識(shí)”的升華
第五節(jié) 結(jié)語：漢唐詩歌“泰山情結(jié)”的生命情懷
第四章山鬼傳說的演變與神女題材的文學(xué)創(chuàng)作
第一節(jié) 山鬼形象的綜合考察與神性分析
第二節(jié) 江漢地域文化融合與山鬼傳說
第三節(jié) 山鬼形象藝術(shù)化過程中的詩性感知與哲學(xué)思考
第四節(jié) 古典雅化模擬與民間世俗化演變
第五節(jié) 結(jié)語：文學(xué)與非文學(xué)思考
附錄從《九歌》到《神女賦》：荊楚神話浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的繁榮、反省與衰微及其他
第五章牛郎織女神話的演變與愛情模式的文學(xué)典型意義
第一節(jié) 傳統(tǒng)牛郎織女神話的形成
第二節(jié) 牛郎織女神話兩種表現(xiàn)形式之比較與分析
第三節(jié) 牛郎織女神話藝術(shù)審美模式的建構(gòu)與文學(xué)轉(zhuǎn)換
第四節(jié) 牛郎織女神話藝術(shù)審美模式的解構(gòu)與文學(xué)重建
第五節(jié) 結(jié)語：漢唐詩性觀照方式的嬗變
附錄一云夢(mèng)秦簡(jiǎn)與牛郎織女神話
附錄二牛郎織女神話十年研究述評(píng)（1996—2006）
第六章桑樹崇拜與文學(xué)桑女形象的美學(xué)意義和道德價(jià)值
第一節(jié) 桑崇拜的生命意義與女性原型內(nèi)質(zhì)
第二節(jié) 《詩經(jīng)》：桑的文學(xué)象征意義與桑女的生活原型
第三節(jié) 《列女傳》：傳統(tǒng)“桑女”形象的承襲與發(fā)展
第四節(jié) 《陌上桑》：傳統(tǒng)“桑女”形象的承襲與創(chuàng)新
第五節(jié) 結(jié)語：漢唐詩歌“桑女”形象的類型化創(chuàng)作
附錄社會(huì)主流意識(shí)的強(qiáng)化與理性和寬容——以傳統(tǒng)“桑女受辱”的故事在兩漢時(shí)期的演蠻為對(duì)象