哲學(xué)辨思錄

定　價(jià)：￥22.00

作　者：	姜正冬
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)

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ISBN：	9787500471080	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	270	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《哲學(xué)辨思錄》內(nèi)容包括有：第一章，宏觀哲學(xué)辨思；第二章，認(rèn)識(shí)哲學(xué)辨思；第三章，歷史哲學(xué)辨思；第四章，道德哲學(xué)辨思等?！墩軐W(xué)辨思錄》是作者在哲學(xué)教學(xué)和研究過(guò)程中，對(duì)相關(guān)問(wèn)題長(zhǎng)期辯證思考過(guò)程及結(jié)果的總結(jié)，全書(shū)共由19篇論文組成，它們?cè)谛问缴细髯元?dú)立，內(nèi)容卻存在著比較密切的聯(lián)系。書(shū)中各文所表述的觀點(diǎn)，就其思考的成熟程度而言大體屬于以下兩種情況：其一，確定性表述，即作者確信所述觀點(diǎn)正確。相對(duì)于傳統(tǒng)的哲學(xué)理論的相關(guān)問(wèn)題，既能指出其不足或欠缺之處，又能明確提出并論證其補(bǔ)正意見(jiàn)。其二，質(zhì)疑性表述，即作者主要是指出傳統(tǒng)哲學(xué)理論的某些偏頗之處，而對(duì)于如何補(bǔ)正僅提出自己的一家之言，其正確度自忖尚需日后實(shí)踐和理論發(fā)展的驗(yàn)證。

作者簡(jiǎn)介

　　姜正冬，男，生于1954年，山東平度人。1979年畢業(yè)于山東師范大學(xué)政治系，1988年畢業(yè)于河南大學(xué)政教系并獲哲學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)為山東師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)教育學(xué)院副教授。長(zhǎng)期以來(lái)，作者主要從事哲學(xué)倫理學(xué)方面的研究和探索，先后發(fā)表論文十余篇，其中多篇被《新華文摘》、人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。

圖書(shū)目錄

第一章宏觀哲學(xué)辨思
一關(guān)于馬克思主義哲學(xué)形成的自然科學(xué)基礎(chǔ)的再探討
二馬克思主義哲學(xué)形成過(guò)程的曲折性探微
三簡(jiǎn)析辯證唯物主義的自然物質(zhì)概念
第二章認(rèn)識(shí)哲學(xué)辨思
一作為實(shí)踐的基本形式之一的不是科學(xué)實(shí)驗(yàn)而是科學(xué)實(shí)踐
二淺析弗蘭西斯·培根的科學(xué)實(shí)驗(yàn)思想
三生活和服務(wù)應(yīng)當(dāng)屬于實(shí)踐的基本形式
四對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)起決定作用的是科學(xué)實(shí)踐而非生產(chǎn)實(shí)踐
五創(chuàng)造性實(shí)踐淺析
六朦朧認(rèn)識(shí)初析
第三章歷史哲學(xué)辨思
一社會(huì)存在第一性、社會(huì)意識(shí)第二性，并非歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)
二人與自然關(guān)系的進(jìn)化
三關(guān)于傳統(tǒng)生產(chǎn)力觀念的質(zhì)疑與修正
四關(guān)于科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力體系中的地位的再探討
五誰(shuí)是“第一生產(chǎn)力”或“先進(jìn)生產(chǎn)力”的主體？
第四章道德哲學(xué)辨思
一論人對(duì)需要的選擇及其意義
二社會(huì)價(jià)值是個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)
三論誠(chéng)信與利益的內(nèi)在聯(lián)系
四論政治信用及其社會(huì)作用
五誠(chéng)信既是絕對(duì)的也是相對(duì)的
后記