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第一哲學(xué)沉思集

第一哲學(xué)沉思集

定 價(jià):¥23.80

作 者: (法)笛卡兒 著;宮維明 譯
出版社: 北京出版社
叢編項(xiàng): 經(jīng)典通讀
標(biāo) 簽: 法國哲學(xué)

ISBN: 9787200073089 出版時(shí)間: 2008-01-01 包裝: 平裝
開本: 16 頁數(shù): 165 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《經(jīng)典通讀》:一套將經(jīng)典學(xué)術(shù)巨著進(jìn)行全新通俗化編譯的叢書,旨在引領(lǐng)讀者輕松快速閱讀學(xué)術(shù)經(jīng)典,從而普及對人類影響深遠(yuǎn)的社會科學(xué)、自然科學(xué)的名家名著?!兜谝徽軐W(xué)沉思集》:為人類提供了一種新的思維方式,為近代科學(xué)的發(fā)展進(jìn)步提供了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。 笛卡兒是法國著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、科學(xué)家。由于笛卡兒力圖與他那個(gè)時(shí)代的哲學(xué)傳統(tǒng)決裂,使哲學(xué)獲得新的開端,因而他通常被看作是“近代西方哲學(xué)之父”,歐洲大陸理性主義哲學(xué)的奠基者。《第一哲學(xué)沉思集》是笛卡兒最重要的哲學(xué)著作之一,被看作是近代西方哲學(xué)的奠基之作。在這部著作中,笛卡兒通過普遍懷疑的方法,力圖使心靈擺脫感官,通過純粹理智來獲得確定的知識。他從“我思故我在”這一著名的命題出發(fā),推出上帝的存在和外界物體的存在,重新建立起心靈、上帝和物體的觀念的可靠性。笛卡兒在書中所闡發(fā)的天賦觀念論、身心二元論、理智至上論以及他對知識的確定性的追尋,直接引發(fā)了歐洲大陸的理性主義風(fēng)潮,對后世哲學(xué)有著深刻的影響。

作者簡介

  笛卡兒,法國偉大的哲學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、生理學(xué)家,解析幾何的創(chuàng)始人,他的哲學(xué)與數(shù)學(xué)思想對后世的影響極為深遠(yuǎn)。 在哲學(xué)思想上的貢獻(xiàn),使其成為歐洲近代哲學(xué)的奠基人之一,黑格爾稱他為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”。同時(shí),他又是一位勇于探索的科學(xué)家,他所建立的解析幾何在數(shù)學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。 其重要作品有:《第一哲學(xué)沉思集》、《哲學(xué)原理》、《方法論》、《幾何學(xué)》等。

圖書目錄

寫在《經(jīng)典通讀》第二輯前面
“我思故我在”——《第一哲學(xué)沉思集》導(dǎo)讀
獻(xiàn)給神圣的巴黎神學(xué)院院長和圣師們
序言
六個(gè)沉思的內(nèi)容提要
第一個(gè)沉思 論可以引起懷疑的事物
第二個(gè)沉思 論人的精神的本性以及精神為何比物體更容易被認(rèn)識
第三個(gè)沉思 論上帝及其存在
第四個(gè)沉思 論真理和錯(cuò)誤
第五個(gè)沉思 論物質(zhì)性東西的本質(zhì);再論上帝及其存在
第六個(gè)沉思 論物質(zhì)性東西的存在;論人的靈魂和肉體之間的實(shí)在區(qū)別
反駁和答辯
第一組反駁 一個(gè)荷蘭神學(xué)家作
笛卡兒對第一組反駁的答辯
第二組反駁 由多位神學(xué)家和哲學(xué)家口述,麥爾塞納神父整理
笛卡兒對第二組反駁的答辯
按幾何學(xué)方式來證明上帝存在和靈魂不滅
第三組反駁 一個(gè)英國哲學(xué)家作;以及笛卡兒的答辯-
第四組反駁 神學(xué)博士阿爾諾先生作
笛卡兒對第四組反駁的答辯
笛卡兒關(guān)于第五組反駁的聲明
第五組反駁 伽森狄先生作
笛卡兒對第五組反駁的答辯
笛卡兒致克萊爾色列的信
第六組反駁 眾多神學(xué)家和哲學(xué)家作
笛卡兒對第六組反駁的答辯

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