佛陀養(yǎng)生術(shù)：阿輸吠陀健康手冊

　　《佛陀養(yǎng)生術(shù)：阿輸吠陀健康手冊》“阿輸吠陀療法”作為印度最古老最全方位的醫(yī)療體系，在佛教盛行的時代融入佛陀所謂正念提升心靈的信仰部分，20世紀(jì)之前一直是印度臨床醫(yī)學(xué)的基本系統(tǒng)。這套體系后來才被正統(tǒng)西方醫(yī)學(xué)取代，以“落伍”的民俗療法被邊緣化。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。這二三十年來西方后工業(yè)社會流行的各種東方醫(yī)療法，如越來越多人在生活中實(shí)踐的芳香療法、蒸汽浴、按摩療法、草藥療法、斷食與排毒療法、瑜伽與靜坐冥想等等，其實(shí)都是阿輸吠陀幾千年來實(shí)行的養(yǎng)生療法。這股風(fēng)潮也已吹回東方。這些東方醫(yī)療法與西方的醫(yī)學(xué)系統(tǒng)相比，顯得陰性、柔軟，令人想起大智若水，水的包容力最大，可固可液，以柔克剛。不少人把阿輸吠陀療法視為輔助西方醫(yī)學(xué)系統(tǒng)的“另類療法”，可是，它更像是一種強(qiáng)調(diào)身心平衡的生活方式與生命觀。阿輸吠陀療法有兩個觀念非常吸引今人，一是預(yù)防，另一是凈化。阿輸吠陀相信：每個人的身體都是獨(dú)一無二的，每個人都該先了解自己的體質(zhì)特征，再從這里出發(fā)，對于體內(nèi)身心靈變化產(chǎn)生高度自覺，才能有效預(yù)防疾病來襲。預(yù)防勝于治療，預(yù)防醫(yī)學(xué)是阿輸吠陀療法的中心概念。根據(jù)阿輸吠陀療法，只要提升自己的心靈層次，就能增強(qiáng)體內(nèi)的免疫系統(tǒng)。還有正常的作息、正確的意念、正面的心態(tài)，這不都是我們知道的事嗎，可是，說易行難。

　　宣薩，葛達(dá)甘瑪醫(yī)生曾在公立醫(yī)學(xué)院受過六年的阿輸吠陀療法訓(xùn)練，同時也研究西方醫(yī)學(xué)。畢業(yè)后實(shí)習(xí)了一年的帕奇卡瑪排毒療法。在私立傳統(tǒng)西醫(yī)院做了七年的臨床醫(yī)生，1987年成為白金漢郡崔英漢自然療法醫(yī)療中心的顧問。傳真法師，為南京市佛教協(xié)會副會長，南京玄奘寺、溧水無想寺、泗陽天后宮住持，南京市政協(xié)委員、江蘇省佛教協(xié)會理事、南京市青聯(lián)常委、國際瑜伽學(xué)院客座教授。1988年在中國佛學(xué)院棲霞山分院讀書，此后又在南京大學(xué)歷史系、中文系、宗教學(xué)系研修歷史、中文、佛學(xué)、外文等科目，是改革開放以后中國第一位上大學(xué)的僧人，也是拍電影的第一位僧人。王家俊南京大學(xué)對外漢語教學(xué)博士。