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綜合:第三現(xiàn)代化之路

綜合:第三現(xiàn)代化之路

定 價(jià):¥48.00

作 者: 陳群
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國(guó)革命和建設(shè)問(wèn)題

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ISBN: 9787500471097 出版時(shí)間: 2008-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16 頁(yè)數(shù): 455 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《綜合:第三現(xiàn)代化之路》提出了“綜合哲學(xué)”新理念,探討了“第三現(xiàn)代化”新模式。主要論述未來(lái)發(fā)展理念中最有價(jià)值的問(wèn)題:人類認(rèn)識(shí)論的三次轉(zhuǎn)型(綜合一分析一再綜合)、現(xiàn)代化的三種類型(第一、第二、第三現(xiàn)代化)、第三現(xiàn)代化的三個(gè)文明部分(儒、道、佛合一為文明基礎(chǔ),社會(huì)主義大綜合為文明方向,現(xiàn)代科技為文明動(dòng)力)、當(dāng)代三大社會(huì)主義類型(東方特色社會(huì)主義、歐洲經(jīng)典社會(huì)主義、拉美21世紀(jì)新社會(huì)主義)的綜合趨勢(shì)、第三現(xiàn)代化與馬克思主義的關(guān)系、中國(guó)綜合模式、全球綜合趨勢(shì)、未來(lái)綜合文明、綜合方法論等。《綜合:第三現(xiàn)代化之路》著力探索綜合哲學(xué)與未來(lái)現(xiàn)代化模式,對(duì)突破、創(chuàng)新人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展傳統(tǒng)理念,具有走向未來(lái)的認(rèn)識(shí)論價(jià)值。近代以來(lái),人類經(jīng)歷了第一現(xiàn)代化(前工業(yè)社會(huì)),目前正在第二現(xiàn)代化(后工業(yè)社會(huì))的道路上迅跑。第二現(xiàn)代化像一把雙刃劍,既創(chuàng)造了偉大的物質(zhì)文明、輝煌的科技文明,也日益顯露出“無(wú)目標(biāo)”、“不可控”兩大弊端?!盁o(wú)目標(biāo)”造成人類物質(zhì)欲望空前膨脹,全球出現(xiàn)聯(lián)合國(guó)指出的“有增長(zhǎng)無(wú)發(fā)展”的現(xiàn)代化風(fēng)險(xiǎn);“不可控”造成環(huán)境危機(jī)、資源過(guò)度損耗,開(kāi)啟了環(huán)境、能源總清算的時(shí)代。21世紀(jì),人類必須尋找到新的現(xiàn)代化模式,未來(lái)才有希望。

作者簡(jiǎn)介

  陳群,1946年11月出生。1969年畢業(yè)于北京廣播學(xué)院。歷任團(tuán)中央《中國(guó)青年》雜志社記者、編輯,法律出版社文藝編輯室主任,《法律與生活》雜志社主編,法制音像出版社社長(zhǎng),法律出版社副社長(zhǎng)、編審?,F(xiàn)任司法部海峽兩岸法學(xué)交流促進(jìn)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。曾對(duì)馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論,儒、道、佛傳統(tǒng)文明,對(duì)系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)理論、行為科學(xué),對(duì)現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)、法蘭克福學(xué)派、新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派等理論及著述均有綜合涉獵。曾從事青年理論研究,發(fā)表《時(shí)代的迫切要求:建立青年學(xué)》、《青年不僅是未來(lái),而且是現(xiàn)在》等國(guó)內(nèi)外影響較大的青年學(xué)論文,被學(xué)界譽(yù)為“青年學(xué)創(chuàng)立者”。曾發(fā)表《亞當(dāng)?shù)睦Щ蟆?、《薩特、弗洛伊德調(diào)研》等引起較大社會(huì)反響的文章:《理想的階梯》一文多年入選中學(xué)語(yǔ)文教材。曾合作出版《青年生活向?qū)А罚@全國(guó)優(yōu)秀圖書(shū)一等獎(jiǎng);著有《明治維新簡(jiǎn)論》、《日本軍國(guó)主義簡(jiǎn)史》等著作;出版《玄靖變法風(fēng)云》等中長(zhǎng)篇小說(shuō)三部。近年兼任香港《大公報(bào)》特邀評(píng)論員,發(fā)表評(píng)論文章200余篇,中外報(bào)刊多有轉(zhuǎn)載。

圖書(shū)目錄


第一章 綜合:未來(lái)發(fā)展理念
 第一節(jié) 宇宙本質(zhì):綜合
 一 地球,無(wú)與倫比的“綜合天體”
 1.地球完美的綜合條件
 2.大氣層神奇的綜合作用
 3.水分與生命絕妙的綜合關(guān)系
 二 人類,精妙絕倫的“綜合生命”
 1.地球上絕無(wú)僅有的綜合生命體
 2.人體構(gòu)造的神奇綜合功能
 第二節(jié) 宇宙的綜合運(yùn)動(dòng)
 一 宇宙運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律:綜合—分析—綜合
 1.“綜合—分析—綜合”的宇宙之舞
 2.“綜合—分析—綜合”的生命之舞
 二 社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律:綜合—分析—綜合
 1.古代社會(huì)屬于“綜合社會(huì)”
 2.近代社會(huì)屬于“分析社會(huì)”
 3.未來(lái)社會(huì)屬于“再綜合社會(huì)”
 第三節(jié) 全球化:文明大綜合
 一 全球化標(biāo)志人類社會(huì)進(jìn)入大綜合時(shí)代
 1.全球化是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)最偉大的發(fā)展階段
 2.全球化是人類文明大綜合的歷史陣痛時(shí)期
 二 全球化促使人類進(jìn)入綜合反思時(shí)代
 1.各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的反思
 2.國(guó)際專家學(xué)者的反思
 3.中外媒體的反思
 4.世界銀行的反思
 5.聯(lián)合國(guó)的反思
 三 全球化必然催生綜合發(fā)展理念的依據(jù)
 1.增長(zhǎng)與資源枯竭的危機(jī)
 2.增長(zhǎng)與風(fēng)險(xiǎn)俱來(lái)的困境
 3.增長(zhǎng)與“以人為本”的背離
 4.增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的矛盾
 第四節(jié) 大綜合:人類文明方向
 一 人類文明正在從“分析”向“綜合”過(guò)渡
 1.當(dāng)代文明總特征是“分析+綜合”過(guò)渡形態(tài)
 2.當(dāng)代西方文明的“分析+綜合”過(guò)渡形態(tài)
 3.當(dāng)代東方文明的“綜合+分析”過(guò)渡形態(tài)
 二 人類思維正在從“分析”向“綜合”過(guò)渡
 1.人類正突破思維的分析局限
 2.人類正推動(dòng)思維向綜合創(chuàng)新
第二章 現(xiàn)代化的三種類型
 第一節(jié) 第一、第二現(xiàn)代化
 一 第一現(xiàn)代化已經(jīng)逝去
 1.什么是第一現(xiàn)代化
 2.第一現(xiàn)代化基本特征與局限
 二 第二現(xiàn)代化正在消亡
 1.什么是第二現(xiàn)代化
 2.第二現(xiàn)代化的基本特征與風(fēng)險(xiǎn)
 3.第二現(xiàn)代化的十大弊端
 4.第二現(xiàn)代化造成全球性不和諧
 第二節(jié) 第三現(xiàn)代化
 一 第三現(xiàn)代化必將實(shí)現(xiàn)
 1.什么是第三現(xiàn)代化
 2.第三現(xiàn)代化的五個(gè)綜合理念
 3.第三現(xiàn)代化的五個(gè)創(chuàng)新特性
 4.第三現(xiàn)代化的三個(gè)文明部分
 二 第三現(xiàn)代化的綜合理念與方法
 1.第三現(xiàn)代化的綜合理念
 2.第三現(xiàn)代化的綜合方法
第三章 認(rèn)識(shí)論的三次轉(zhuǎn)型
 第一節(jié) 第一次轉(zhuǎn)型:綜合
 一 古代綜合:認(rèn)識(shí)論第一次轉(zhuǎn)型
 1.古代東方認(rèn)識(shí)論的綜合狀態(tài)
 2.古代西方認(rèn)識(shí)論的綜合狀態(tài)
 二 第一次轉(zhuǎn)型奠定綜合認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)
 l.奠定了“綜合宇宙觀”的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)
 2.奠定了“精神與物質(zhì)綜合”的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)
 3.奠定了“人與自然綜合”的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)
 三 第一次轉(zhuǎn)型的兩大綜合價(jià)值
 l.有神與無(wú)神綜合,是“再綜合”認(rèn)識(shí)論的重大突破
 2.求知與求證綜合,是“再綜合”認(rèn)識(shí)論的重要內(nèi)容
 第二節(jié) 第二次轉(zhuǎn)型:分析
 一 近代分析:認(rèn)識(shí)論第二次轉(zhuǎn)型
 l.近代西方社會(huì)拉開(kāi)“分析”文明大幕
 2.近代西方社會(huì)創(chuàng)造了物質(zhì)文明輝煌
 二 分析文明造成宇宙觀的分裂
 1.唯物論的“物質(zhì)宇宙觀”
 2.唯心論的“創(chuàng)造宇宙觀”
 三 分析文明造成人類觀的分裂
 l.無(wú)神論的“進(jìn)化觀”
 2.有神論的“創(chuàng)造觀”
 四 分析文明造成認(rèn)識(shí)論分裂的原因
 1.資本需求是“分析”認(rèn)識(shí)論的基本動(dòng)因
 2.科學(xué)技術(shù)是“分析”認(rèn)識(shí)論的關(guān)鍵動(dòng)力
 3.物質(zhì)財(cái)富是“分析”認(rèn)識(shí)論的核心動(dòng)機(jī)
 五 分析文明造成認(rèn)識(shí)論的“ 兩大分析理念”
 1.“個(gè)人主義”理念
 2.“私有主義”理念
 六 分析文明造成認(rèn)識(shí)論的“六大分析弊端”
 1.造成生存環(huán)境的毀滅性損壞
 2.造成“科學(xué)局限”的認(rèn)識(shí)論桎梏
 3.造成“財(cái)富至上”的價(jià)值觀誤導(dǎo)
 4.造成大規(guī)模的社會(huì)系統(tǒng)震蕩
 5.造成社會(huì)評(píng)價(jià)的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”
 6.造成人類知識(shí)的“粉碎性斷裂”
 第三節(jié)第三次轉(zhuǎn)型:再綜合
第四章 第三現(xiàn)代化三個(gè)文明部分
 第一節(jié)基礎(chǔ):中國(guó)傳統(tǒng)文明
 第二節(jié)方向:社會(huì)主義文明
 第三節(jié)動(dòng)力:現(xiàn)代科技文明
第五章 第三現(xiàn)代化與馬克思主義
 第一節(jié) 馬克思主義全球化
 第二節(jié) 馬克思發(fā)展理論思考
 第三節(jié) 馬克思“ 綜合生產(chǎn)力”
 第四節(jié) 馬克思“綜合發(fā)展”觀
第六章 經(jīng)濟(jì)社會(huì)綜合論
第七章 中國(guó)綜合模式
第八章 全球綜合趨勢(shì)
第九章 未來(lái)綜合文明
第十章 綜合方法

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