道德單元

　　倫理學對人的價值、人的尊嚴的關懷，對人的精神理想的守護，對精神彼岸世界的不懈追求，使它與社會中占主導地位的政治、經濟或科技力量之間保持一定的距離，從而形成一種對社會發(fā)展進程起矯正、平衡彌補功能的人文精神力量。這樣一種具有超越性和理想性的人文精神力量，將有助于保證經濟的增長和科技的進步符合人類的要求和造福于人類，從而避免它們異化為人類的對立物去支配或奴役人類自身。 倫理學作為經典的人文科學，在現(xiàn)代社會具有不可替代的地位和獨特的社會功能。倫理學的價值不在于提供物質財富或實用工具與技術，而是為人類構建一個意義的世界，守護一個精神的家園，使人類的心靈有所安頓、有所歸依，使人格高尚起來。倫理學也可以推動社會經濟技術的進步，因為它能提供有實用性的人文知識，能營造一個有助于經濟技術發(fā)展的人文環(huán)境。不過，為人類的經濟與技術行為框定終極意義或規(guī)范價值取向，為人類的生存構建一個理想精神世界，卻是倫理學更為重要的使命。倫理學對人的價值、人的尊嚴的關懷，對人的精神理想的守護，對精神彼岸世界的不懈追求，使它與社會中占主導地位的政治、經濟或科技力量之間保持一定的距離，從而形成一種對社會發(fā)展進程起矯正、平衡彌補功能的人文精神力量。這樣一種具有超越性和理想性的人文精神力量，將有助于保證經濟的增長和科技的進步符合人類的要求和造福于人類，從而避免它們異化為人類的對立物去支配或奴役人類自身。在人類經濟高度發(fā)展、科技急速飛躍的今天，人類在精神上守護這樣一種理想，在文化上保持這樣一種超越性的力量，是十分必要的。倫理學以構建和更新人類文化價值體系，喚起人類的理性和良知，提高人的精神境界，開發(fā)人的心性資源，開拓更博大的人道主義和人格力量等方式來推動歷史發(fā)展和人類進步。 道德單元是從道德系統(tǒng)中抽象出來的最小單位，它暫時舍棄了與其它因素的聯(lián)系，因而只剩下獨立的基本涵義。德性是主體化為個體品質的道德單元。在個體品質中的價值取向系統(tǒng)的作用下，主體化的道德單元表現(xiàn)出確定的價值向性。既要培養(yǎng)基本的道德單元，又要確立正確的價值取向系統(tǒng)，這就是道德教育的雙重任務。

　　呂耀懷，男， 1956年生。中南大學政治學與行政管理學院哲學系博士生導師，1990年1月畢業(yè)于中南工業(yè)大學社會科學系，獲哲學碩士學位。主要研究倫理學，兼及社會學。在倫理學領域，獨立提出道德圖式、道德單元等概念，用于解釋主體的道德接受機制及道德傳承、傳播中的共通性因素；對制度倫理作出新的闡發(fā)，厘清制度與德性倫理的關系；以真與善的融合詮釋科技倫理，并初步構建國內第一個信息倫理學的理論體系。在社會學領域，首次從文化層面系統(tǒng)地研究越軌問題，分析越軌現(xiàn)象的文化成因及矯治越軌的文化途徑。