史詩(shī)性電視劇畫(huà)面敘事的藝術(shù)追求

　　《史詩(shī)性電視劇畫(huà)面敘事的藝術(shù)追求》以中國(guó)史詩(shī)性電視劇為研究對(duì)象，所謂史詩(shī)性電視劇指的是：無(wú)論以歷史的人物和事件為題材，還是以重大革命歷史的人物和事件為題材，這一類(lèi)的電視劇作品都要敘述一個(gè)較為完整的重大的事件，塑造一個(gè)或幾個(gè)十分重要的人物，演繹這些人物在重大事件中的重大的作用；事件的結(jié)局和人物的命運(yùn)可以是悲劇，也可以是正劇，極少有喜劇，但一般都會(huì)有悲劇的沖突，充滿悲壯的意味；而不管結(jié)局如何，這一類(lèi)的電視劇作品都會(huì)張揚(yáng)悲壯和崇高的美學(xué)內(nèi)涵，張揚(yáng)這些重要人物的宏圖大業(yè)豐功偉績(jī)，張揚(yáng)英雄主義，張揚(yáng)民族精神，也張揚(yáng)我們民族的審美情趣和格調(diào)；為此，這一類(lèi)的電視劇在審美精神和原則上遵循的是現(xiàn)實(shí)主義的道路，即使也會(huì)融合浪漫主義的手法，那也是現(xiàn)實(shí)主義的一種開(kāi)放姿態(tài)；也為此，這一類(lèi)的電視劇會(huì)采用宏大的敘事策略，用非凡的人物、大強(qiáng)度的情節(jié)、大場(chǎng)景和濃厚的氛圍營(yíng)造出大聲勢(shì)、大氣象和巨大的震撼力與感染力；用以敘事的畫(huà)面還會(huì)集合聲光、時(shí)空及服、化、道、攝、錄、美、音樂(lè)、舞蹈等等諸多造型元素，充分運(yùn)用畫(huà)面語(yǔ)法和修辭的魅力，在造型藝術(shù)上盡可能達(dá)到真、善、美的境界；由于這樣的電視劇，廣大觀眾獲得的審美愉悅就猶如閱讀和欣賞一部史詩(shī)。如果在現(xiàn)代意義上，也在中國(guó)文化傳統(tǒng)的意義上，運(yùn)用“史詩(shī)”這個(gè)概念，這樣的電視劇叫做“史詩(shī)性電視劇”。史詩(shī)性電視劇是帶有詩(shī)、史、思相互融合的畫(huà)面敘事文本。史詩(shī)性電視劇的畫(huà)面敘事形成獨(dú)特的審美特點(diǎn)，以悲壯、崇高的美學(xué)品格帶給人以審美愉悅。從畫(huà)面敘事角度看，此類(lèi)電視劇既保有其他題材電視劇畫(huà)面敘事的普遍特點(diǎn)，又形成了區(qū)別于其它電視劇的美學(xué)特點(diǎn)。研究史詩(shī)性電視劇畫(huà)面敘事的意義不僅在于研究敘事文本本身，還在于通過(guò)視聽(tīng)化的影像系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)之間的隱喻性，探求其所深蘊(yùn)的帶有民族性意識(shí)的文化內(nèi)涵和具有崇高與悲壯的美學(xué)風(fēng)格在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承。《史詩(shī)性電視劇畫(huà)面敘事的藝術(shù)追求》從歷史學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)、敘事學(xué)等不同的學(xué)科視角探求史詩(shī)性電視劇畫(huà)面敘事上的藝術(shù)追求。論文開(kāi)篇從美學(xué)和文化學(xué)的角度對(duì)史詩(shī)性電視劇的審美范疇和文化內(nèi)涵作出界定與解釋?zhuān)_定悲壯美與崇高美是史詩(shī)性電視劇最為主要的審美特點(diǎn)，此類(lèi)電視劇以巨大的規(guī)模、無(wú)限性的力量、崇高的精神境界展現(xiàn)了悲壯與陽(yáng)剛的美學(xué)風(fēng)格，從中華民族深厚的歷史資源和人類(lèi)執(zhí)著的信仰中生發(fā)出帶有激越精神的悲壯美。史詩(shī)性電視劇畫(huà)面敘事以其開(kāi)闊的視角運(yùn)用宏大敘事的方式探求了民族主義精神和英雄主義情懷。接下來(lái)，本論文從人物塑造、情節(jié)設(shè)置、空間氛圍、敘事結(jié)構(gòu)、敘事視角、敘事節(jié)奏等諸多敘事要素層面和鏡頭語(yǔ)言等影像學(xué)方面對(duì)史詩(shī)性電視劇畫(huà)面敘事的美學(xué)特征與文化內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)分析。首先，本論文論述了史詩(shī)性電視劇中英雄人物如何在歷史的戲劇性與戲劇的歷史性中被塑造，又是如何在現(xiàn)實(shí)與理想的鏡像互動(dòng)中完成審美性的期待。電視劇畫(huà)面語(yǔ)言調(diào)動(dòng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的強(qiáng)大功能完成了英雄人物神圣性、崇高性、悲壯性、世俗性、民族性的精神特質(zhì)。第三章論述了史詩(shī)性電視劇的情節(jié)建構(gòu)。史詩(shī)性電視劇畫(huà)面敘事在建構(gòu)情節(jié)上，在歷史的真實(shí)性與虛構(gòu)性之間探尋戲劇沖突建構(gòu)的合理性。所有的歷史一旦參與文學(xué)敘事就必然與歷史的真實(shí)性發(fā)生無(wú)可避免的沖突，史詩(shī)性電視劇如何在現(xiàn)實(shí)與歷史之間構(gòu)建歷史上真實(shí)發(fā)生過(guò)的重大事件，電視劇的畫(huà)面語(yǔ)言在參與戲劇沖突設(shè)置中起到了重要的作用。第四章，涉及史詩(shī)性電視劇空間的審美設(shè)置。空間是電視劇中人物存在的地母，所有的英雄人物和史詩(shī)性電視劇中的歷史人物所生活的空間必須具有真實(shí)可信性。本論文從空間環(huán)境的地域性、時(shí)代性、民族性出發(fā)以畫(huà)面的直觀可感為電視劇敘事文本提供了合情合理的生活畫(huà)面?？臻g在史詩(shī)性電視劇中不僅僅是歷史人物生活的家園，它還營(yíng)造了悲壯與崇高的審美意境，在表意的敘事空間中表達(dá)了現(xiàn)代人注視歷史的情感。史詩(shī)性電視劇中敘事要素在敘事結(jié)構(gòu)中遵照一定的政治性因素按照歷史的編年體方式結(jié)構(gòu)成了網(wǎng)狀的敘事結(jié)構(gòu)，在時(shí)間的延展與濃縮，空間的拓展與跳躍中采用異源的全知全能視角，在敘事節(jié)奏動(dòng)態(tài)的組合韻律中表現(xiàn)獨(dú)特的審美特質(zhì)。電視劇敘事藝術(shù)語(yǔ)言在電視劇敘事元素中即完成了敘事性作用，同時(shí)也具有了隱喻性的修辭作用，論文全面分析了鏡頭語(yǔ)言的這種修辭作用。最后，論文從史詩(shī)性電視劇創(chuàng)作者的視角詮釋了藝術(shù)家對(duì)待史詩(shī)性電視劇創(chuàng)作的文化追求與美學(xué)探索，正是由于他們對(duì)歷史的滿腔熱情，對(duì)歷史性重大事件的關(guān)注不斷創(chuàng)作了新的史詩(shī)性電視劇作品。研究史詩(shī)性電視劇的畫(huà)面敘事需要從文化學(xué)、美學(xué)、敘事學(xué)上進(jìn)行梳理，還需要對(duì)一定的歷史事件、歷史人物做出合情合理判斷。畫(huà)面敘事如何參與情節(jié)敘事，如何承載歷史價(jià)值與民族精神，如何參與帶有全球性的文化交流，如何勾連歷史與現(xiàn)代的對(duì)話空間，這是這篇論文將要闡明的核心問(wèn)題。

　　趙暉，女，1978年出生于遼寧沈陽(yáng)，祖籍河北。中國(guó)傳媒大學(xué)廣播電視藝術(shù)學(xué)博士，主要研究領(lǐng)域?yàn)殡娨晞∷囆g(shù)理論。曾任吉林電視臺(tái)文化類(lèi)欄目主編和主持人，現(xiàn)任中國(guó)傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院教師，兼任中國(guó)電影藝術(shù)研究中心《電影》雜志責(zé)任編輯。參與國(guó)家課題《中國(guó)電視居4年度發(fā)展報(bào)告2005—2006》和中國(guó)傳媒大學(xué)“211”項(xiàng)目《電視劇策劃藝術(shù)論》等。著有《電視——文化的詩(shī)意棲居》、《警惕惡性?shī)蕵?lè)化傾向》、《家文化的現(xiàn)實(shí)回歸》、《創(chuàng)意點(diǎn)燃影視產(chǎn)業(yè)和諧之美》、《悲劇激情引發(fā)詩(shī)意審美》、《中國(guó)電視劇大發(fā)展大繁榮》等二十余篇論文，均發(fā)表在中文核心期刊。