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馬克思主義環(huán)境哲學(xué)研究

馬克思主義環(huán)境哲學(xué)研究

定 價(jià):¥27.00

作 者: 孫道進(jìn) 著
出版社: 人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 馬克思主義哲學(xué)

ISBN: 9787010072661 出版時(shí)間: 2008-09-01 包裝: 平裝
開本: 大32開 頁數(shù): 393 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《馬克思主義環(huán)境哲學(xué)研究》以馬克思主義的“對象性”范疇為“綱”,以對象性的人、自然的對象陛、對象性活動(勞動或生產(chǎn))為“目”,織起“自然—對象性活動一人和人的社會”的非線性之“網(wǎng)”。在此基礎(chǔ)上,針對當(dāng)前西方環(huán)境哲學(xué)特別是人類中心主義與非人類中心主義各自存在的理論癥結(jié),從本體論、價(jià)值論、方法論、認(rèn)識論、辯證法和歷史觀的維度,系統(tǒng)挖掘并梳理了馬克思主義環(huán)境哲學(xué)思想。它既是對“整合與超越西方環(huán)境哲學(xué)”、“構(gòu)建有中國特色的環(huán)境哲學(xué)”、實(shí)現(xiàn)“哲學(xué)生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向”的理論響應(yīng),又是對“堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀”、構(gòu)建“環(huán)境友好型社會”、塑造“生態(tài)文明”的時(shí)代回應(yīng),具有重要的理論與實(shí)踐意義。

作者簡介

  孫道進(jìn),江蘇省如皋市人;先后就讀于吉林大學(xué)、西南大學(xué)和南京大學(xué),并分別獲哲學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士(馬克思主義哲學(xué))和哲學(xué)博士(科學(xué)技術(shù)哲學(xué))學(xué)位;2005年以來在南京大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程博士后流通站工作;現(xiàn)為中國環(huán)境倫理學(xué)研究會常務(wù)理事,中國環(huán)境哲學(xué)專業(yè)委員會委員、中國自然辯證法研究會青年委員會委員、重慶市學(xué)術(shù)科學(xué)帶頭人、重慶市科技哲學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)帶頭人、西南大學(xué)哲學(xué)系特聘教授、碩士生導(dǎo)師。近5年來先后在《哲學(xué)研究》、《馬克思主義研究》、《自然辯證法研究》和《科學(xué)技術(shù)與辯證法》等雜志上發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。獨(dú)立撰寫著作《環(huán)境倫理學(xué)的哲學(xué)困境》(中國社會科學(xué)出版社)。先后獨(dú)立獲得過重慶市社會科學(xué)優(yōu)秀研究成果一等獎、江蘇省軟科學(xué)優(yōu)秀研究成果二等獎。

圖書目錄

導(dǎo)言
第一章 馬克思主義環(huán)境哲學(xué)的本體論維度
一、對象性:人的基本規(guī)定
(一)對象性的“自然的存在物”
(二)對象性的“社會的存在物”
(三)對象性的“能思想的存在物”
(四)對象性的“類的存在物”
(五)對象性的勞動的存在物
二、馬克思主義人學(xué)觀的環(huán)境哲學(xué)意蘊(yùn)
(一)非人類中心主義“自然人”的修正
(二)人類中心主義“理性人”的揚(yáng)棄
三、自然的對象性與對象性的自然
(一)異在的自然
(二)屬人的自然
四、馬克思主義自然觀的環(huán)境哲學(xué)意蘊(yùn)
(一)非人類中心主義有機(jī)論自然觀的修正
(二)人類中心主義機(jī)械論自然觀的揚(yáng)棄
(三)自然觀的邏輯的、歷史的統(tǒng)一
第二章 馬克思主義環(huán)境哲學(xué)的價(jià)值論維度
一、自然的對象性價(jià)值
(一)自然的直接對象性價(jià)值
(二)自然的間接對象性價(jià)值
(三)虛幻的價(jià)格:自然的對象性價(jià)值的表征
二、對象性活動:自然價(jià)值的緣起
(一)對象性活動:自然價(jià)值的生成、創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
(二)對象性活動:自然價(jià)值的主體性賦予與客觀性預(yù)設(shè)
三、人與自然的對象性關(guān)系:呵護(hù)自然的邏輯
(一)對象性的人:珍愛自然的邏輯應(yīng)然
(二)自然的對象性:關(guān)愛自然的邏輯必然
四、“內(nèi)在價(jià)值論”修正
(一)非人類中心主義的內(nèi)在價(jià)值論
(二)內(nèi)在價(jià)值論:價(jià)值論上的客觀主義
五、“工具價(jià)值論”的揚(yáng)棄
(一)人類中心主義的工具價(jià)值論
(二)工具價(jià)值論:價(jià)值論上的主觀主義
第三章 馬克思主義環(huán)境哲學(xué)的方法論維度
一、“為”與“不為”:對象性活動的總原則
(一)對自然的“有所作為”
(二)對自然的“有所不為”
(三)“為”與“不為”的具體的歷史的統(tǒng)一
二、科學(xué)技術(shù)辯證:人與自然“和解”的實(shí)踐路徑
(一)科學(xué)技術(shù)的生態(tài)破壞
(二)科技創(chuàng)新與廢物再利用
(三)科學(xué)技術(shù)生態(tài)觀批判
三、“順從自然”的方法論的修正
(一)“順從自然”與“敬畏生命”
(二)巴巴蓋諾與“真正的社會主義”方法論
四、“控制自然”的方法論的揚(yáng)棄
(一)“強(qiáng)式控制”與“弱式控制
(二)弗臘斯與“淺層生態(tài)智慧”的方法論
第四章 馬克思主義環(huán)境哲學(xué)的認(rèn)識論維度
一、對象性活動:兩種范式統(tǒng)一的“文本
(一)對象性活動的方式:兩種范式的客觀性緣起
(二)對象性的活動需要:兩‘種范式生發(fā)的內(nèi)在動力
(三)對象性活動的對象:兩種范式統(tǒng)一的“原型
二、“生態(tài)學(xué)范式”修正
(一)“形而上學(xué)的整體主義
(二)生態(tài)學(xué)范式:“片面的合理性
三、“科學(xué)主義范式”揚(yáng)棄
(一)科學(xué)主義范式:“極端的正確性
(二)辯證思維的“復(fù)歸”:科學(xué)的“阿莉阿德尼線
(三)整體主義范式的轉(zhuǎn)向:回歸辯證思維方式的哲學(xué)進(jìn)略
四、兩種范式:“必要的張力
(一)兩種范式的整合:對象性活動的時(shí)代要求
(二)馬克思主義:兩種范式的耦合與運(yùn)用
第五章 馬克思主義環(huán)境哲學(xué)的辯證法維度
一、對象性活動的辯證法:環(huán)境哲學(xué)的生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向
(一)“聯(lián)系”和“發(fā)展”的辯證法
(二)“聯(lián)系”的辯證法:哲學(xué)生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向的邏輯
(三)“發(fā)展”的辯證法:生態(tài)問題上的前瞻性之必需
二、自覺的辯證法:環(huán)境哲學(xué)發(fā)展的環(huán)節(jié)
(一)以自覺的辯證法揚(yáng)棄人類中心主義的理性本體論
(二)以自覺的辯證法修正非人類中心主義的反理性主義
(三)以自覺的辯證法實(shí)現(xiàn)自然主義與人道主義的整合
三、否定的辯證法:環(huán)境哲學(xué)自身的超越
(一)非人類中心主義:人類中心主義的“對象性”直觀
(二)非中心化:人類中心主義的實(shí)踐進(jìn)路
(三)無中心的人類中心主義:環(huán)境哲學(xué)的“新概念
第六章 馬克思主義環(huán)境哲學(xué)的歷史觀維度
一、歷史的人與歷史的自然
(一)歷史的人與人的歷史
(二)歷史的自然與自然的歷史
(三)自然主義的人與自然:靜態(tài)的非歷史的抽象
二、自然與人的解放
(一)自然的解放:人的解放的前提
(二)人的解放:對象性活動的解放
三、自然的和諧:社會的和諧
(一)對象性活動:人的社會性存在
(二)對象性活動:自然與社會的相互滲透
(三)對象性活動的中介:兩個(gè)“關(guān)系”的“相互制約
(四)對象性活動的異化:社會與自然的壓迫
(五)“生產(chǎn)資料的社會占有”:自然與社會的和諧
四、環(huán)境哲學(xué):從“淺綠”走向“深綠
(一)對否定社會的否定:人與自然的真正“和解
(二)“敬畏生命”:顛倒的倫理精神
(三)“順從自然”:歷史虛無主義
后記

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