中華始祖太昊伏羲：中國遠古文明探源（上下）

中華始祖太昊伏羲：上
第一卷 中華始祖太昊伏羲
第一章 英雄時代的東方太昊
　 第一節(jié) 我是誰？我們是誰？
　 第二節(jié) 中華民族始相——中華民族歷史與民族文化的基石
　第三節(jié) 太皞位居先秦時代中國古史帝王世系之首
　 第四節(jié) 從“太雎”名號釋源太雌族的圖騰崇拜
　 第五節(jié) 太雌東夷族對中國人類的巨大貢獻
　 第六節(jié) 史前“英雄時代”的傳說與太嗥后裔
　 第七節(jié) 太皞文化遺存及斷代
第二章 伏羲濫觴與伏羲時代
　第一節(jié) 華胥生伏羲東方雷夏澤說
　 第二節(jié) 華胥生伏羲成紀天水說
　 第三節(jié) 華胥生伏羲靜寧說
　 第四節(jié) 伏羲生于仇池山說
　 第五節(jié) 伏羲生于華胥之渚四川閬中說
　 第六節(jié) 華胥生伏羲于陜西藍田說
　 第七節(jié) 伏羲“感天而生”是上帝的兒子
　 第八節(jié) 華胥——華人——“中華”之濫觴
　 第九節(jié) 從伏羲的名號尋覓伏羲時代
　 第十節(jié) 伏羲發(fā)明了網改變了人在自然界的位置
　 第十一節(jié) 伏羲開創(chuàng)了中國的原始畜牧時代
　 第十二節(jié) 網效應之一——開辟了中國遠古的定居時代
　 第十三節(jié) 網效應之二——開辟了中國遠古的父系時代
　 第十四節(jié) 網效應之三——開辟了人類普遍熟食時代
　 第十五節(jié) 伏羲與伏羲時代
第三章 “天下王”伏羲
　第一節(jié) 先秦典籍記載的伏羲“天下王”歷史地位
　 第二節(jié) 伏羲部族的崇拜
　 第三節(jié) 伏羲是遠古人類生生不息的領袖
　 第四節(jié) 甘肅大地灣文化遺址為伏羲斷代找到了依據
第四章 東鳥西蛇龍圖騰崇拜的形成史
　 第一節(jié) 太嗥崇拜與伏羲崇拜比較透視
　 第二節(jié) 龍崇拜形成在遠古太皞時代
　 第三節(jié) 龍的概念與龍崇拜
　第四節(jié) 龍崇拜是東方太雌族與西方伏羲族融合的結果
　 第五節(jié) 民俗也是歷史——龍鳳千古傳承
第五章 圖騰的消亡與天下部族的融合歸
　 第一節(jié) 中國遠古東西氏族第二次大融合
　 第二節(jié) 黃帝時代的中國古文明對圖騰崇拜的沖擊
　 第三節(jié) 遠古顓項“絕天地通”“大革命”
　 第四節(jié) 夏代對東夷族大融合與圖騰崇拜的消亡
　 第五節(jié) 殷商王朝對西戎的部族大融合
　 第六節(jié) 周王朝到秦始皇天下部族的融合歸一
第六章 以太昊伏羲為始祖的中國古史帝王世系歷史定位
　 第一節(jié) 夏商周三代是中國古史的基礎
　 第二節(jié) 春秋時期孔子人道主義黎明的超越
　第三節(jié) 孔子重建夏商周三代歷史及對以伏羲為始祖的中國古史帝王世系的貢獻
　 第四節(jié) 漢代對中國古史的重建與劉歆以太昊伏羲為始祖的中國古史帝五世系的確立
　 第五節(jié) 太昊伏羲的斷代
第七章 三皇五帝與中國歷史的八次伏羲崇拜高潮
　第一節(jié) “皇”的內涵
　 第二節(jié) 三皇說——伏羲位于三皇之首
　 第三節(jié) 五帝說——伏羲位冠五帝之冠
　 第四節(jié) 中國歷史上第一次伏羲崇拜的高潮發(fā)生在太昊伏羲時代
　 第五節(jié) 中國歷史上第二次伏羲崇拜高潮發(fā)生在殷代
　 第六節(jié) 中國歷史上第三次伏羲崇拜高潮發(fā)生在春秋
　 第七節(jié) 中國歷史上第四次伏羲崇拜高潮發(fā)生在漢代
　 第八節(jié) 中國歷史上第五次伏羲崇拜高潮發(fā)生在唐代
　 第九節(jié) 中國歷史上第六次伏羲崇拜高潮發(fā)生在宋代
　 第十節(jié) 中國歷史上第七次伏羲崇拜高潮發(fā)生在明代
　 第十一節(jié) 中國歷史上第八次伏羲崇拜高潮發(fā)生在清代
　 第十二節(jié) 發(fā)生近代與當代關于中國人祖伏羲崇拜的遺憾
　第十三節(jié) 關于中國人祖太昊伏羲的稱謂
第八章 中國龍的鼻相伏羲
　 第一節(jié) 中國是龍的國家
　　第二節(jié) 龍崇拜的產生與伏羲的龍崇拜
　 第三節(jié) 伏羲龍崇拜的歷史記憶
　第四節(jié) 關于中國龍的斷代
　 第五節(jié) 龍是中華民族的民族魂
　 第六節(jié) 中華民族是龍的子孫
　第七節(jié) 為中華民族是“龍的子孫”說法正名
第九章 伏羲八卦——《易經》——中國市源文化
　 第一節(jié) 誰是中國文化始祖？
　 第二節(jié) 伏羲發(fā)現(xiàn)了宇宙生生不息的兩個密碼
　第三節(jié) 伏羲始畫八卦且演六十四卦
　 第四節(jié) 伏羲八卦——“天書”——宇宙“代數方程式”
　 第五節(jié) 伏羲八卦——《易經》的理論體系
　 第六節(jié) 西方人眼中《易經》是人類文化的皇冠
　 第七節(jié) 伏羲——八卦——《易經》——中國本源文化
　 第八節(jié) 中國本源文化在歷史風塵的湮沒中亙古常新
　 第十章 伏羲開創(chuàng)了6000年前的中國遠古文明
　 第一節(jié) 中國遠古文明的特點
　 第二節(jié) 伏羲發(fā)明了網開創(chuàng)性完成了古人類生存工具的超越
　 第三節(jié) 伏羲畫八卦開創(chuàng)了中國遠古和諧“治天下”的文明
　 第四節(jié) 中國龍“內圣外王”開創(chuàng)了治天下大統(tǒng)一文明
　 第五節(jié) 伏羲制嫁娶超越了千古群婚亂婚，完成了人類自身的文明
　 第六節(jié) 伏羲始建都出現(xiàn)了中國遠古時代第一個“原始政權”
　 第七節(jié) 伏羲造書契開啟了中國方塊字的文字文明
　 第八節(jié) 伏羲是中華遠古時代文明的始祖
第十一章 伏羲龍裔的遷移與歷史的遠播
　第一節(jié) 伏羲是中國人根也是不少海外民族的祖先
　 第二節(jié) 日本人是龍的后裔
　 第三節(jié) 朝鮮與韓國是龍的后裔
　第四節(jié) 越南、老撾、柬埔寨、泰國、緬甸、馬來西亞、印度尼西亞、泰國、菲律賓等地為龍的后裔
　 第五節(jié) 美洲古印第安人是龍的后裔
第二卷 太昊伏羲物質文化遺產
第一章 中國人祖太昊伏羲故都宛丘
　 第一節(jié) 春秋時期關于太昊伏羲故都的記載
　第二節(jié) 宛丘是太昊伏羲的故都
　 第三節(jié) 歷史上關于太昊伏羲都宛丘的記載
　 第四節(jié) 太昊伏羲故都宛丘坐落尋覓
　第五節(jié) 孰處是太昊伏羲故都宛丘考察
　 第六節(jié) 太昊伏羲故都宛丘的考古發(fā)掘認證
第二章 中國人祖太昊伏羲陵墓
　 第一節(jié) 太昊伏羲墓是中國人的“老祖墳”
　第二節(jié) 從“六書”記載的古代葬制追蹤遠古“伏羲墓”
　 第三節(jié) 伏羲墓認定的歷史條件
　 第四節(jié) 人祖墳誕生前的伏羲瑩地是一個宛丘大歌舞祭場
　第五節(jié) 人祖墳是中國人文明的經典
　　 第六節(jié) 太昊陵的稱謂始于“封建”初始的周代
　 第七節(jié) 太昊后裔殷人復筑太昊伏羲墓
　第八節(jié) 太昊伏羲陵制“天圓地方”訛傳與誤解的遺憾
　 第九節(jié) 羲陵非物質文化傳說的遺存
　第十節(jié) 太昊伏羲陵墓碑考辨
第三章 中國人祖太昊伏羲廟
　 第一節(jié) 廟是殷人祭祀太昊伏羲的創(chuàng)造
　 第二節(jié) 漢代祠祭中國古史帝王之首太昊伏羲
　第三節(jié) 三國曹植為太昊伏羲立下的豐碑
　 第四節(jié) 唐代司馬補寫《史記》“盛廟”太昊伏羲
　 第五節(jié) 宋朝以國家名義修建太昊伏羲陵廟
　第六節(jié) 遼、金、元代通祀以太昊伏羲為首的三皇
　 第七節(jié) 明太祖輝煌陵廟創(chuàng)造了一筆寶貴的中國非物質文化遺產
　 第八節(jié) 清代繼明興廟使中國民族文化繼往開來
　第九節(jié) 當代人的思索與太昊伏羲廟的振興
　 第十節(jié) 中華民族的德教圣地
第四章 走進伏羲王國的精神樂園太昊伏羲陵廟
　 第一節(jié) 《中國本源文化——伏羲文化》的序言——“渡善”
　第二節(jié) 控它系統(tǒng)——照壁屏風
　 第三節(jié) 走進“天門”——通天道
　 第四節(jié) 陰陽對接之門——午朝之門
　第五節(jié) 宇宙密碼——一陰一陽之謂道——道儀之門
　　 第六節(jié) 報本返始——歸真“先天”
　第七節(jié) 天道宣言——太極——太極門
　 第八節(jié) “伏羲方法論”——仰觀俯察
　 第九節(jié) 大哉乾元——心與祖通——統(tǒng)天殿
　 第十節(jié) 心與天通——萬殊歸一——伏羲統(tǒng)天八卦場
　 第十一節(jié) “仁”——中華民族高尚道德、品質、節(jié) 操的最高境界——顯仁殿
　第十二節(jié) 返璞歸真——飲水思源——太始門
　 第十三節(jié) 祖先留下人類不朽的文化遺產——“天書”一陪
　 第十四節(jié) “幽贊于神明”——蓍草——“活文物”
中華始祖太昊伏羲：下