涼山彝族習(xí)慣法田野調(diào)查報告

定　價：￥66.00

作　者：	陳金全、巴且旦伙
出版社：	人民出版社
叢編項：
標　簽：	民族事務(wù)管理法令

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ISBN：	9787010073118	出版時間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開本：	16	頁數(shù)：	484	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《涼山彝族習(xí)慣法田野調(diào)查報告》共分5個章節(jié)，主要對涼山彝族習(xí)慣法進行了田野調(diào)查。彝族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的古老民族，他們居住于祖國的西南邊陲，人口近800萬?！皼錾揭妥濉笔遣僖驼Z北部方言、自稱為“諾蘇”的彝族支系，他們主要居住在四川省境內(nèi)黃茅埂以東至金沙江畔，北至大渡河的地理區(qū)域。這里群峰羅列，峽谷縱深，山河奔騰，自然環(huán)境奇瑰而險峻。由于山水的阻隔，古老的彝族“原生態(tài)”文化受中央王朝及周邊文化的影響相對較少，從而較多地保留了其自身的特性。涼山彝族習(xí)慣法是彝族法制的典型體現(xiàn)，它體系完備，內(nèi)容詳細周全，富有民族特色。不僅如此，這些生長于彝族民間的法律如一泓清流，從遠古流淌至今，在今天的涼山彝區(qū)仍然發(fā)揮著重要的秩序功能。晉代常璩在《華陽國志·南中志》中說，“夷中有狡黠能言議屈服種人者，謂之‘耆老’，便為主。議論好譬喻物，謂之‘夷經(jīng)”’。直到今天，這些見多識廣、長于辭令、德高望重的“耆老”——彝族民間的“法律人”“德古”依然活躍在人們的法律生活中，他們運用習(xí)慣法和判例解決了涼山彝族地區(qū)大量的糾紛，起到了化解社會矛盾、維系社會和諧的重要作用。

作者簡介

　　陳金全，男，1942年出生，四川渠縣人。1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，之后在湖南沅江縣洞庭湖軍墾農(nóng)場勞動近二年。1970年至1981年在廣西鳳山、河池等壯瑤山區(qū)的鄉(xiāng)、縣、地區(qū)工作11年，1981年調(diào)入西南政法學(xué)院?，F(xiàn)為西南政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。中國法律史學(xué)會第五屆、第六屆執(zhí)行會長，兼民族法律文化分會會長。主要著作有：《中國法律思想史》、《西方法律思想史綱》、《北宋法律思想研究》、《與北宋慶歷改革》、《原創(chuàng)文化與人類的法治精神》、《黑格爾法哲學(xué)思想探究》、《西南少數(shù)民族習(xí)慣法研究》、《貴州文斗寨苗族契約法律文書匯編——姜元澤家藏契約文書》。巴且日伙，男，彝族，1956年生，四川省涼山州昭覺縣人，屬彝族諾蘇支系曲涅部落巴且家支，畢業(yè)于中央民族學(xué)院民語三系，現(xiàn)為涼山州民族研究所副研究員，主要從事彝學(xué)和民族社會學(xué)研究。

圖書目錄

前言
第一章涼山彝族習(xí)慣法生長與演變的環(huán)境
第一節(jié) 地理環(huán)境與涼山彝族文化
一、涼山彝族地區(qū)地理環(huán)境的概況
二、地理環(huán)境與涼山的生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟民俗
三、地理環(huán)境與涼山彝族文化
第二節(jié) 涼山彝族的歷史文化
一、族源與涼山彝族歷史
二、文字、文學(xué)和歷法
三、宗教與哲學(xué)
四、社會結(jié)構(gòu)與社會組織

第二章法律的核心——涼山彝族習(xí)慣法規(guī)則
第一節(jié) 茲莫統(tǒng)治、家支制度和等級關(guān)系
一、茲莫統(tǒng)治下的習(xí)慣法
二、家支制度
三、等級與人身隸屬關(guān)系
第二節(jié) 民事習(xí)慣法
一、一般原則
二、土地所有權(quán)
三、其他財產(chǎn)權(quán)
四、債
五、商品交易
六、婚姻
七、家庭
八、繼承
九、常見禮節(jié)
第三節(jié) 刑事習(xí)慣法
一、一般原則
二、侵犯人身權(quán)利
三、侵犯財產(chǎn)
四、刑罰
第四節(jié) 程序習(xí)慣法
一、一般原則
二、證據(jù)
三、德古處理案件的方式和程序
四、神明裁判及其他糾紛解決的方式
五、監(jiān)督
六、執(zhí)行
七、德古調(diào)解糾紛的報酬
附錄一涼山彝族習(xí)慣法人命金賠償細目表
附錄二牛龍村彝族古代法理典章

第三章涼山彝族社會與習(xí)慣法
第一節(jié) 涼山彝族族群及社會經(jīng)濟
一、“諾蘇”——涼山彝族族群
二、彝區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展史
第二節(jié) 涼山彝族等級制度
一、階級和等級產(chǎn)生的歷史
二、等級分化
三、等級內(nèi)婚制
第三節(jié) 涼山彝族家支
一、家支的概念及構(gòu)成
二、家支關(guān)系
三、家支制度
四、家支的功能
第四節(jié) 涼山彝族畢摩文化與神明裁判
一、畢摩文化
二、神明裁判
第五節(jié) 涼山彝族地區(qū)的“法律人”——德古
一、“德古”綜述
二、“德古”與彝族習(xí)慣法的產(chǎn)生、發(fā)展和運行

第四章法律的實踐——涼山彝族習(xí)慣法案例
第一節(jié) 刑事案例
一、殺人案
二、死給案
三、傷害案
四、盜竊案
五、其他刑事案例
第二節(jié) 民事案例
第三節(jié) 婚姻家庭糾紛案例
第四節(jié) 國家法與習(xí)慣法互動中的案例

第五章涼山彝族習(xí)慣法的現(xiàn)狀與前瞻
第一節(jié) 涼山彝族地區(qū)當代的社會變遷
一、涼山彝區(qū)的“現(xiàn)代化”

二、涼山彝區(qū)經(jīng)濟形態(tài)的變遷
三、涼山彝區(qū)社會結(jié)構(gòu)的變遷
四、涼山彝區(qū)觀念的變遷
第二節(jié) 涼山彝族習(xí)慣法在當代的延續(xù)
一、彝族習(xí)慣法在當代的延續(xù)及其原因
二、“現(xiàn)代化”進程中有益的經(jīng)驗智慧——以彝族民間戒毒為例
第三節(jié) 涼山彝族習(xí)慣法前瞻
一、彝族習(xí)慣法的歷史軌跡——“揚棄”中的嬗變
二、善待習(xí)慣法——種理性與務(wù)實的態(tài)度
三、習(xí)慣法的變遷與國家法治建設(shè)
案例索引（中英文對照）
后記