人文史觀

　　一九二八至一九三一年間，作者不揣固陋，于優(yōu)生及與優(yōu)生相涉之事物，續(xù)有論列。茲因第一輯再版之便，就較長(zhǎng)在六干言以上之各稿匯為第二輯，名之日《人文史觀》，同時(shí)將第一輯易名為《優(yōu)生概論》，俱所以示議論之重心所寄，非謂全書(shū)將專(zhuān)論優(yōu)生或人文史觀也。至一九三二年至一九三六年之一部分稿件，則匯為第三輯，日《民族特性與民族衛(wèi)生》。三輯現(xiàn)皆歸商務(wù)印書(shū)館出版。第二輯存稿凡十一篇?！段幕纳飳W(xué)觀》、《人文史觀與“人治”“法治”的調(diào)和論》、《奇尼教授之民族自然興替觀》三篇與總題關(guān)系最切?！　镀降锐g議》重申“物不齊”之常識(shí)，允為人文史觀一部分之基礎(chǔ)，故亦列入前數(shù)篇中。余各篇中，直接論優(yōu)生者三，論家庭、婚姻、與婦女問(wèn)題者二，論中華民族隆替之情勢(shì)與因緣者亦二?！墩f(shuō)“才丁兩旺”》一篇，以一極尋常之民間信仰為出發(fā)點(diǎn)，而推論人口問(wèn)題之兩大方面，至今七八年，猶謬蒙友朋過(guò)當(dāng)之獎(jiǎng)飾，思之汗愧?！度宋倪x擇與中華民族》一篇?jiǎng)t曾在平社中宣讀。各篇自成單位，初不相謀，今為酌定次序，使部段稍有聯(lián)絡(luò)，首尾亦相呼應(yīng)，讀者當(dāng)可不病其錯(cuò)落零亂焉。

　　潘光旦，我國(guó)老一代著名的社會(huì)學(xué)家、優(yōu)生學(xué)家、民族學(xué)家和教育學(xué)家。字仲昂，江蘇寶山縣人。1899年8月13日生于寶山縣羅店鎮(zhèn)，1967年6月10日逝世于北京。1913年至1922年就讀于北京清華學(xué)校。1922年至1926年留學(xué)美國(guó)，攻讀生物學(xué)，研習(xí)遺傳學(xué)、優(yōu)生學(xué)，獲學(xué)士、碩士學(xué)位。1926年回國(guó)后至1934年，先后在上海光華、復(fù)旦等大學(xué)任教。1934年至1952年間任清華大學(xué)、昆明西南聯(lián)合大學(xué)教授。曾擔(dān)任清華大學(xué)和西南聯(lián)大教務(wù)長(zhǎng)、社會(huì)學(xué)系主任及清華大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)。1952年調(diào)中央民族學(xué)院任教授。