藝術(shù)與觀念（下）

　　21世紀初葉，科學(xué)家們開始對長期以來人文主義者視為正確的一種觀點進行了激烈的爭論：在我們具有創(chuàng)造能力和能夠使用符號進行思維之后，我們才成為真正的人類。這并不意味著過去和現(xiàn)在的藝術(shù)使我們成為人類，而是我們從成為人類之日起就一直是藝術(shù)的創(chuàng)造者。誠然，科學(xué)家們形成其論點的方式不同于人文主義者。科學(xué)家們認為，思維中意象的形成和符號創(chuàng)造是人腦進化的標志。我們觀察早期人類制品，如從南非發(fā)現(xiàn)的紅褐色赭石（見前言圖1），這一赭石大約可以追溯至77000年前；赭石的表面刻有相互疊加的三角形重復(fù)圖案，是有意識的作品和自我意識的表現(xiàn)。這是超越諸如食、住等生活基本需要的一種藝術(shù)圖案。這些人為痕跡，不管它們是用來記錄時間、傳達宗教信息，或者純粹是任意刻畫，都明顯是人類留下的痕跡。這種來自自我認同意識的現(xiàn)象，似乎不為早期靈長目動物所擁有。人類和某些動物能夠創(chuàng)造工具，并學(xué)會適應(yīng)環(huán)境以便使其生活更加舒適而安全。早期人類和某些動物也有娛樂活動，這些娛樂活動不同于諸如狩獵這種實踐技能。然而只有人類才能為自己和其他人類創(chuàng)造符號。我們所知道的早期藝術(shù)可能不是人類意識創(chuàng)造的最早藝術(shù)品。古尸或其衣服上的裝飾物同許多有機物如木棺都已變質(zhì)和腐朽，但是在非洲、亞洲和歐洲的一些洞窟中保存了一些工具、雕刻品、珠寶飾物以及一些令人驚嘆的繪畫。隨著這些早期藝術(shù)品的出現(xiàn)，也出現(xiàn)了一些文化中心。冰川期的半游牧居民時過幾百年之后又回到往昔的居住區(qū)域。他們用雕刻的動物形象裝飾洞穴的墻壁，即使他們并不住在這些洞穴中，卻在墻壁上留下許多繪畫，并不斷增添一些繪畫。這些洞穴就是一些文化中心，有如與此大相徑庭的建有哥特式風(fēng)格教堂的城鎮(zhèn)，但是這些文化中心可能同后世的規(guī)模更大的文化中心一樣具有許多功能。它們是表達多種人類情感的主要場所，如講述故事、政治說教、記事存儲、家庭或宗族祭拜和娛樂場所。在人類歷史中，文化中心一直是藝術(shù)家和聽眾或觀眾聚集的地方，他們在這里對人類經(jīng)驗以及他們周圍的世界進行創(chuàng)造性的解釋。《藝術(shù)與觀念》論述西方世界許多文化中心的視覺藝術(shù)、音樂、文學(xué)以及建筑，而且揭示和闡述隱匿于這些藝術(shù)表現(xiàn)形式中的觀念形態(tài)。人們在追尋當(dāng)今或昔日藝術(shù)中的意義時，必須考慮這些藝術(shù)媒介的特性。在藝術(shù)的發(fā)展過程中，藝術(shù)的詞匯也同時有所發(fā)展。在《藝術(shù)與觀念》一書中，藝術(shù)術(shù)語的界定是與不同類型藝術(shù)作品相關(guān)的，以便使學(xué)生能夠比較容易理解某一術(shù)語的意義及如何使用?！端囆g(shù)與觀念》一書使學(xué)習(xí)者開始認識西方文化中歷史和社會對不同類型藝術(shù)的影響。藝術(shù)也許不是使我們成為人類的途徑，但藝術(shù)可以使我們了解人類如何理解生活、社會及其周圍的世界。如果要問藝術(shù)是什么，實際上藝術(shù)就是發(fā)現(xiàn)“人類是什么”?！端囆g(shù)與觀念》的第10版在第9版的基礎(chǔ)上又對其內(nèi)容進行了補充，使其處于西方藝術(shù)史及其理論的學(xué)術(shù)前沿，它反映了這一領(lǐng)域的最新成就和觀點。新版導(dǎo)論為學(xué)生提供了理解西方藝術(shù)的全方位背景知識，并增加了女性和被忽視的作者、藝術(shù)家及他們的作品，新版還增加了200多幅新的藝術(shù)作品的照片，其中多數(shù)是四色印刷。

　　威廉·弗萊明（William Fleming，1909——2001）：美國當(dāng)代著名文化、藝術(shù)史學(xué)家，著名的音樂評論家，《藝術(shù)與觀念》是他的代表性著作，其他作品還有《音樂欣賞》（UnderstandingMusic，1958）、《藝術(shù)、音樂與觀念》（Art，Music andIdeas，1970）、《藝術(shù)的合奏》（Concerts of the Arts，1990）、《音樂藝術(shù)與風(fēng)格》（Musical Arts and Styles，1990）等?，旣悺ゑR里安（Mary Marien）：美國錫拉丘茲大學(xué)藝術(shù)系教授，她的《攝影與攝影批評家：文化史》（Photography andIts Critics：A Cultural History）一書被認為是1997年出版的兩部最佳攝影史著作之一。譯者簡介譯者簡介：宋協(xié)立：煙臺大學(xué)外國語學(xué)院教授。