藝術(shù)與觀念（下）

　　21世紀(jì)初葉，科學(xué)家們開(kāi)始對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)人文主義者視為正確的一種觀點(diǎn)進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論：在我們具有創(chuàng)造能力和能夠使用符號(hào)進(jìn)行思維之后，我們才成為真正的人類。這并不意味著過(guò)去和現(xiàn)在的藝術(shù)使我們成為人類，而是我們從成為人類之日起就一直是藝術(shù)的創(chuàng)造者。誠(chéng)然，科學(xué)家們形成其論點(diǎn)的方式不同于人文主義者?？茖W(xué)家們認(rèn)為，思維中意象的形成和符號(hào)創(chuàng)造是人腦進(jìn)化的標(biāo)志。我們觀察早期人類制品，如從南非發(fā)現(xiàn)的紅褐色赭石（見(jiàn)前言圖1），這一赭石大約可以追溯至77000年前；赭石的表面刻有相互疊加的三角形重復(fù)圖案，是有意識(shí)的作品和自我意識(shí)的表現(xiàn)。這是超越諸如食、住等生活基本需要的一種藝術(shù)圖案。這些人為痕跡，不管它們是用來(lái)記錄時(shí)間、傳達(dá)宗教信息，或者純粹是任意刻畫(huà)，都明顯是人類留下的痕跡。這種來(lái)自自我認(rèn)同意識(shí)的現(xiàn)象，似乎不為早期靈長(zhǎng)目動(dòng)物所擁有。人類和某些動(dòng)物能夠創(chuàng)造工具，并學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境以便使其生活更加舒適而安全。早期人類和某些動(dòng)物也有娛樂(lè)活動(dòng)，這些娛樂(lè)活動(dòng)不同于諸如狩獵這種實(shí)踐技能。然而只有人類才能為自己和其他人類創(chuàng)造符號(hào)。我們所知道的早期藝術(shù)可能不是人類意識(shí)創(chuàng)造的最早藝術(shù)品。古尸或其衣服上的裝飾物同許多有機(jī)物如木棺都已變質(zhì)和腐朽，但是在非洲、亞洲和歐洲的一些洞窟中保存了一些工具、雕刻品、珠寶飾物以及一些令人驚嘆的繪畫(huà)。隨著這些早期藝術(shù)品的出現(xiàn)，也出現(xiàn)了一些文化中心。冰川期的半游牧居民時(shí)過(guò)幾百年之后又回到往昔的居住區(qū)域。他們用雕刻的動(dòng)物形象裝飾洞穴的墻壁，即使他們并不住在這些洞穴中，卻在墻壁上留下許多繪畫(huà)，并不斷增添一些繪畫(huà)。這些洞穴就是一些文化中心，有如與此大相徑庭的建有哥特式風(fēng)格教堂的城鎮(zhèn)，但是這些文化中心可能同后世的規(guī)模更大的文化中心一樣具有許多功能。它們是表達(dá)多種人類情感的主要場(chǎng)所，如講述故事、政治說(shuō)教、記事存儲(chǔ)、家庭或宗族祭拜和娛樂(lè)場(chǎng)所。在人類歷史中，文化中心一直是藝術(shù)家和聽(tīng)眾或觀眾聚集的地方，他們?cè)谶@里對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)以及他們周圍的世界進(jìn)行創(chuàng)造性的解釋?！端囆g(shù)與觀念》論述西方世界許多文化中心的視覺(jué)藝術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)以及建筑，而且揭示和闡述隱匿于這些藝術(shù)表現(xiàn)形式中的觀念形態(tài)。人們?cè)谧穼ぎ?dāng)今或昔日藝術(shù)中的意義時(shí)，必須考慮這些藝術(shù)媒介的特性。在藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，藝術(shù)的詞匯也同時(shí)有所發(fā)展。在《藝術(shù)與觀念》一書(shū)中，藝術(shù)術(shù)語(yǔ)的界定是與不同類型藝術(shù)作品相關(guān)的，以便使學(xué)生能夠比較容易理解某一術(shù)語(yǔ)的意義及如何使用。《藝術(shù)與觀念》一書(shū)使學(xué)習(xí)者開(kāi)始認(rèn)識(shí)西方文化中歷史和社會(huì)對(duì)不同類型藝術(shù)的影響。藝術(shù)也許不是使我們成為人類的途徑，但藝術(shù)可以使我們了解人類如何理解生活、社會(huì)及其周圍的世界。如果要問(wèn)藝術(shù)是什么，實(shí)際上藝術(shù)就是發(fā)現(xiàn)“人類是什么”。《藝術(shù)與觀念》的第10版在第9版的基礎(chǔ)上又對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充，使其處于西方藝術(shù)史及其理論的學(xué)術(shù)前沿，它反映了這一領(lǐng)域的最新成就和觀點(diǎn)。新版導(dǎo)論為學(xué)生提供了理解西方藝術(shù)的全方位背景知識(shí)，并增加了女性和被忽視的作者、藝術(shù)家及他們的作品，新版還增加了200多幅新的藝術(shù)作品的照片，其中多數(shù)是四色印刷。

　　威廉·弗萊明（William Fleming，1909——2001）：美國(guó)當(dāng)代著名文化、藝術(shù)史學(xué)家，著名的音樂(lè)評(píng)論家，《藝術(shù)與觀念》是他的代表性著作，其他作品還有《音樂(lè)欣賞》（UnderstandingMusic，1958）、《藝術(shù)、音樂(lè)與觀念》（Art，Music andIdeas，1970）、《藝術(shù)的合奏》（Concerts of the Arts，1990）、《音樂(lè)藝術(shù)與風(fēng)格》（Musical Arts and Styles，1990）等?，旣悺ゑR里安（Mary Marien）：美國(guó)錫拉丘茲大學(xué)藝術(shù)系教授，她的《攝影與攝影批評(píng)家：文化史》（Photography andIts Critics：A Cultural History）一書(shū)被認(rèn)為是1997年出版的兩部最佳攝影史著作之一。譯者簡(jiǎn)介譯者簡(jiǎn)介：宋協(xié)立：煙臺(tái)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授。