文統(tǒng)與政統(tǒng)之間：康雍乾時期的文化政策與文學精神

緒論 文統(tǒng)、道統(tǒng)與政統(tǒng)：康雍乾時期的文化政策和文學精神
一 康雍乾時期文化政策之轉(zhuǎn)變與儒理治世政策之確立
二 從理學到樸學的學風轉(zhuǎn)變及其思想史意義
三 儒學復(fù)興與風雅詩學的復(fù)興和變異
第一章 困惑與彷徨：明清之際士人的人生際遇和文化選擇
一 “歸儒”與“驚隱”：遺民詩人文化選擇困境的文學呈現(xiàn)
二 “忠恕”與“忠義”：金圣嘆才子心態(tài)的文化意義
三 適意人生與娛樂至上：李漁的人生選擇和文學思想
第二章 回歸風雅：儒家詩學體系重構(gòu)的政治背景和文化意義
一 王夫之的道統(tǒng)觀與比興詩學的文化意義
二 名教與性情：顧炎武的“天下”觀及其學術(shù)思想體系內(nèi)的詩學觀點
三 “理欲合一”與“情至之情”：黃宗羲的社會理想和文學思想
四 “靈心”和“世運”：錢謙益的人生際遇與儒家詩學體系之形成
五 葉燮：儒家詩學體系重建之完成
第三章 “雅正”：康雍之際的文化政策與文學規(guī)范之確立
一 康熙朝文治政策之確立與士風、文風之轉(zhuǎn)變
二 “習行之學”與“六藝之教”：顏元學術(shù)思想的時代意義和文學表現(xiàn)
三 神韻：順康之際時代情緒的文學表現(xiàn)
四 醇雅：懷柔文化政策影響下朱彝尊詩詞風格轉(zhuǎn)變的典型意義
五 “文統(tǒng)”與“道統(tǒng)”：方苞古文理論生成的文化背景和時代際遇
六 “文運”與“世運”：《南山集》案與戴名世人生悲劇的文化內(nèi)涵
七 出處之間：查慎行的人生際遇與詩風轉(zhuǎn)變
第四章 江湖和廟堂之間：乾隆時期文人群體之分化與風雅文學觀之變異
一 乾隆時期的文化政策與士風、學風、文風之轉(zhuǎn)變
二 通經(jīng)與明道：戴震學術(shù)思想體系內(nèi)的文學觀念
三 以文傳道：姚鼐古文理論的學術(shù)環(huán)境與文學傳承
四 “不平則鳴”與“神”、“氣”、“奇”、“變”：劉大樾的身世遭遇與特異文學思想之形成
五 格調(diào)：沈德潛在政教和詩教之間的周旋
六 厲鶚：個體生存、江湖心態(tài)與文學表現(xiàn)
七 性靈：袁枚人生選擇的文學表現(xiàn)與意義
八 “達我心曲”：清代中葉通俗小說的情志表現(xiàn)與小說觀念的鼎新
九 “風人之致”與“案頭文章”：清代前中期戲劇的雅化歷程
十 激楚蒼涼變騷音：黃景仁詩歌的文化意義與清代風雅詩學復(fù)興的終結(jié)
結(jié)論 文學在政治社會中的另類生存
參考文獻
后記