北京風(fēng)俗史

　　《北京風(fēng)俗史》是所有關(guān)心和愛(ài)好北京歷史文化的人都十分重視的一個(gè)題目。早在中國(guó)幾千年前的先秦時(shí)期，統(tǒng)治者們就把了解廣大百姓的風(fēng)俗作為一項(xiàng)重要的工作，于是有了歲時(shí)“采風(fēng)”的制度。最早的“采風(fēng)”是統(tǒng)治者親自巡幸，周游名山大川，體察各地風(fēng)俗。通過(guò)對(duì)百姓風(fēng)俗的了解，可以知道政績(jī)得失。大概“采風(fēng)”比較辛苦，于是那些貪圖安逸的統(tǒng)治者們不再親自巡幸，而是派遣官員們四出巡訪(fǎng)，其巡訪(fǎng)重點(diǎn)也從體察民情轉(zhuǎn)到了考校吏治。雖然后來(lái)把“采風(fēng)”活動(dòng)廢止了，但那些出任地方長(zhǎng)官的有識(shí)之士卻仍然把調(diào)查百姓風(fēng)俗作為一項(xiàng)重要的工作，通過(guò)了解百姓風(fēng)俗，作為執(zhí)行政務(wù)的參考數(shù)據(jù)。從這個(gè)角度講，風(fēng)俗史乃是政治史的一個(gè)重要組成部分。近現(xiàn)代以來(lái)，中外文化交流越來(lái)越密切，許多西方的學(xué)術(shù)思想傳入中國(guó)，給傳統(tǒng)學(xué)術(shù)界帶來(lái)了新活力，國(guó)外學(xué)者對(duì)風(fēng)俗史的研究成果，就是很好的范例。于是，國(guó)人知道除了傳統(tǒng)的政治學(xué)之外，又有人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)的名目，可以用來(lái)研究歷史。許多原來(lái)在歷史文獻(xiàn)中沒(méi)有記載的重要內(nèi)容，可以通過(guò)對(duì)民眾現(xiàn)存習(xí)俗的研究得到更加全面的了解和更加深刻的認(rèn)識(shí)。于是，風(fēng)俗史又成為人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)研究的重要組成部分。由于中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而大量歷史文獻(xiàn)的保存給我們留下了一座巨大的文化寶藏，從而為我們?cè)诹私庵腥A民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗時(shí)提供了極大的便利，使得我們可以參照歷史文獻(xiàn)來(lái)解讀以往人們的風(fēng)俗和生活。

　　王崗，北京市社會(huì)科學(xué)院研究員。1982年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，旋入本院歷史研究所從事明清史研究工作。研究?jī)?nèi)容側(cè)重明清政治制度史、禮制制度史、北京史以及京師文化。主要著作有：《北京城市生活史》（明代部分）、《文化沖撞中的制度慣性》、《禮不遠(yuǎn)人——走近明清京師禮制文化》。主要論文有：《大順用兵北　試論》、《西學(xué)東漸與明代社會(huì)特征》、（《禮法社會(huì)的政治秩序》、《制度比皇帝更重要》等30余篇。譯著有《顏惠慶自傳》（第7—11章）。