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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)中國哲學(xué)中國現(xiàn)代哲學(xué)通論

中國現(xiàn)代哲學(xué)通論

中國現(xiàn)代哲學(xué)通論

定 價(jià):¥32.00

作 者: 宋志明 著
出版社: 中國人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 21世紀(jì)哲學(xué)系列教材
標(biāo) 簽: 中國近代哲學(xué)/當(dāng)代哲學(xué)

ISBN: 9787300098685 出版時(shí)間: 2008-12-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 281 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)后,哲學(xué)在中國逐漸發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科。《中國現(xiàn)代哲學(xué)通論》把從1919年到1949年的中國哲學(xué)史看成一段完整的斷代史,從整體的角度來把握,將主要內(nèi)容概括為現(xiàn)代新儒家、中國實(shí)證哲學(xué)、中國馬克思主義哲學(xué)三大思潮。現(xiàn)代新儒家思潮的代表人物是梁漱溟、熊十力、唐君毅、牟宗三、馮友蘭、賀麟,中國實(shí)證哲學(xué)思潮的代表人物是胡適、丁文江、張東蓀、金岳霖,中國馬克思主義哲學(xué)思潮的代表人物是李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白、李達(dá)、艾思奇、郭沫若、侯外廬、毛澤東。《中國現(xiàn)代哲學(xué)通論》以各思潮的代表人物與發(fā)展趨向?yàn)閿⑹鼍€索,故稱“通論”。

作者簡介

  宋志明,男,1947年生于吉林市。1986年畢業(yè)于中國人民大學(xué),為該校首批博士學(xué)位獲得者。現(xiàn)任該校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)分會(huì)委員、哲學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、孔子研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、哲學(xué)院和國學(xué)院教授及博士生導(dǎo)師。社會(huì)兼職有中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國現(xiàn)代哲學(xué)史研究會(huì)副會(huì)長。主要著作有《現(xiàn)代新儒家研究》、《中華儒學(xué)源流》、《中國古代哲學(xué)研究》、《熊十力評(píng)傳》、《賀麟新儒學(xué)思想研究》、《馮友蘭學(xué)術(shù)思想研究》、《批孔與釋孔——儒學(xué)的現(xiàn)代走向》、《中國傳統(tǒng)哲學(xué)通論》等20余部,發(fā)表論文100余篇。享受國務(wù)院政府特殊津貼。

圖書目錄

緒論 中國哲學(xué)的新階段
一、現(xiàn)代哲學(xué)學(xué)科意識(shí)的自覺
(一)現(xiàn)代意識(shí)的自覺
(二)哲學(xué)學(xué)科意識(shí)的自覺
二、思想資源
(一) 固有的資源
(二)外來的資源
三、基本格局
(一)現(xiàn)代新儒家思潮
(二)中國實(shí)證哲學(xué)思潮
(三)中國馬克思主義哲學(xué)思潮
四、主要問題
五、理論特色
第一章 現(xiàn)代新儒家思潮
一、概述
(一)現(xiàn)代新儒家思潮的起因
(二)現(xiàn)代新儒家思潮的發(fā)展歷程
(三)現(xiàn)代新儒家的類型
二、梁漱溟
(一)“大生命”的本體論
(二)“三量說”的認(rèn)識(shí)論
(三)“三路向”的文化觀
(四)“求諸內(nèi)”的價(jià)值觀
三、熊十力
(一)“體用不二”論
(二)“性體呈露”說
四、唐君毅
(一)“道德自我”本體論
(二)心靈九境說
五、牟宗三
(一)道德的形上學(xué)
(二)內(nèi)圣開出新外王
六、馮友蘭
(一)“理世界”本體論
(二)人生境界說
七、賀麟
(一)“心理合一”本體論
(二)新式儒者人格論
第二章 中國實(shí)證哲學(xué)思潮
一、概述
(一)發(fā)展歷程
(二)學(xué)術(shù)特色
(三)相關(guān)的社會(huì)思潮
二、胡適
(一)關(guān)注工具理性
(二)經(jīng)驗(yàn)主義的實(shí)在論
(三)工具主義的真理論
(四)實(shí)證主義的方法論
三、丁文江
(一)發(fā)動(dòng)科玄論戰(zhàn)
(二)科學(xué)萬能論
(三)論科學(xué)與人生觀的關(guān)系
(四)唯覺主義與存疑主義
四、張東蓀
(一)質(zhì)疑唯覺主義
(二)非存在的感相與潛在的條理
(三)直觀的格式與判斷的格式
(四)經(jīng)驗(yàn)的概念
(五)以心為本位的中間階段論
五、金岳霖
(一)批評(píng)主觀主義
(二)所與是客觀的呈現(xiàn)
(三)納所與于意念圖案
(四)思議原則和歸納原則
(五)真假的定義和標(biāo)準(zhǔn)
第三章 中國馬克思主義哲學(xué)思潮
一、概述
(一)馬克思主義傳入中國
(二)中國選擇馬克思主義哲學(xué)的邏輯必然性
(三)中國馬克思主義哲學(xué)思潮的發(fā)展歷程
二、李大釗和陳獨(dú)秀
(一)李大釗接受唯物史觀的思想底色
(二)李大釗對(duì)唯物史觀的理解
(三)陳獨(dú)秀對(duì)唯物史觀的理解
三、瞿秋白
(一)馬克思主義在中國的第二次傳播高潮
(二)瞿秋白對(duì)馬克思主義理論體系的新認(rèn)識(shí)
(三)瞿秋白對(duì)辯證唯物主義的理解和闡述
四、李達(dá)和艾思奇
(一)馬克思主義在中國的第三次傳播高潮
(二)李達(dá)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的規(guī)范化理解
(三)艾思奇對(duì)馬克思主義哲學(xué)的通俗化推廣
五、郭沫若和侯外廬
(一)郭沫若用唯物史觀研究傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想
(二)郭沫若對(duì)儒學(xué)的同情了解
(三)郭沫若對(duì)儒學(xué)的分析批評(píng)
(四)侯外廬的儒學(xué)研究
六、毛澤東
(一)邁入中國化的新階段
(二)毛澤東思想的哲學(xué)創(chuàng)新
(三)中國哲學(xué)的現(xiàn)代變革
結(jié)語 續(xù)寫當(dāng)代中國哲學(xué)的新篇章
一、適應(yīng)現(xiàn)代化,走自己的路
二、適應(yīng)全球化,拓寬發(fā)展空間
三、堅(jiān)持正確方向,把握發(fā)展契機(jī)
四、回應(yīng)中國實(shí)證哲學(xué),化理論為方法
五、回應(yīng)現(xiàn)代新儒家,化理論為德性
附錄 中國近現(xiàn)代哲學(xué)研究的新進(jìn)展
一、研究視角的創(chuàng)新
二、現(xiàn)代新儒家研究的創(chuàng)新
三、中國實(shí)證哲學(xué)研究的創(chuàng)新
四、中國馬克思主義哲學(xué)研究的創(chuàng)新
后記

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