2007尋根文學(xué)價(jià)值觀論

定　價(jià)：￥14.00

作　者：	鄧楠
出版社：	湖南人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué)評(píng)論與研究

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ISBN：	9787543855182	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁數(shù)：	186	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在“全球化”與民族文化身份認(rèn)同理論的觀照下，我們發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)中國(guó)新時(shí)期的尋根文學(xué)就是善于借鑒吸收其他民族文學(xué)的有益營(yíng)養(yǎng)，從自己民族傳統(tǒng)文化資源中挖掘民族精神內(nèi)涵，從而構(gòu)建自己的民族文學(xué)特征，并產(chǎn)生了廣泛影響，出現(xiàn)了一大批富有成果的作家，受到了世人的注目與稱頌。全球化進(jìn)程中的“民族文化身份的認(rèn)同”對(duì)中國(guó)的尋根文學(xué)具有極其重要的意義。眾所周知，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程不是積極主動(dòng)迎接的結(jié)果，呵是被“逼壓”出來的。泱泱大國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)已久，早已具有夜郎自大的性格特征。但只有當(dāng)西方的堅(jiān)船利炮轟開國(guó)門的時(shí)候，中國(guó)人才感到自己已經(jīng)落后，中華帝國(guó)的美夢(mèng)才開始破滅。反帝反封建不僅是20世紀(jì)中華民族的重大主題，而且更是民族國(guó)家認(rèn)同的重要內(nèi)容?！胺吹邸笔菫榱藬[脫殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立；“反封建”則是為了告別落后的封建社會(huì)而向現(xiàn)代化邁進(jìn)。民族國(guó)家認(rèn)同亦即民族國(guó)家的獨(dú)立和民族文化身份的確認(rèn)，這在20世紀(jì)上半葉的中國(guó)，意義非同小可。中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)了這一時(shí)代潮流，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民趕走了帝國(guó)主義，獲得了民族獨(dú)立，建立了人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國(guó)家。尋根文學(xué)從20世紀(jì)80年代中期在中國(guó)大陸產(chǎn)生之后，它就一直成為中國(guó)的文學(xué)家和批評(píng)家關(guān)注的焦點(diǎn)之一。中國(guó)尋根文學(xué)雖然形成了豐富多樣、神奇瑰麗的民族文學(xué)特征，但由于民族文化策略的方向性定位的模糊和不具體，在具體內(nèi)容表現(xiàn)上整體性和深度性挖掘不夠，同時(shí)又缺乏持之以恒的毅力和將文化尋根進(jìn)行到底的信心，終究難以形成整體的勢(shì)力。

作者簡(jiǎn)介

　　鄧楠，湖南安鄉(xiāng)人，文學(xué)博士。1982年大學(xué)畢業(yè)?，F(xiàn)為湖南科技學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，中南大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，湖南省普通高校青年骨干教師，湖南省文藝學(xué)學(xué)科帶頭人，湖南省新世紀(jì)“121工程人才人選”（第二層次），湖南省省級(jí)教學(xué)名師，湖南省美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖南省比較文學(xué)與世界文學(xué)副會(huì)長(zhǎng)。出版《莫泊桑小說研究》、《文學(xué)批評(píng)新視野下的文本解讀》和《全球化語境下的民族文化身份認(rèn)同》等7部學(xué)術(shù)專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，其中有5篇文章被人大報(bào)刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。主持并完成省部級(jí)科研課題7項(xiàng)。先后獲湖南省社會(huì)科學(xué)成果三等獎(jiǎng)1項(xiàng)、湖南省社科中青年學(xué)術(shù)論文演講二等獎(jiǎng)1項(xiàng)、湖南省高等教育教學(xué)成果三等獎(jiǎng)1項(xiàng)，獲市社科成果特別獎(jiǎng)1項(xiàng)、二等獎(jiǎng)1項(xiàng)。

圖書目錄

緒論
一、全球化、強(qiáng)勢(shì)文化與民族文化之爭(zhēng)
二、強(qiáng)勢(shì)文化語境中的民族文學(xué)建構(gòu)策略
三、尋根文學(xué)對(duì)民族文學(xué)價(jià)值觀的追求
第一章尋根文學(xué)研究回顧與本書重點(diǎn)
第一節(jié) 研究尋根文學(xué)的意義及其研究述評(píng)
一、研究尋根文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義
二、尋根文學(xué)研究的再評(píng)價(jià)
第二節(jié) 本書研究的重點(diǎn)與主要思路
一、本書研究的重點(diǎn)
二、本書研究的主要思路

第二章尋根文學(xué)產(chǎn)生的歷史文化語境
第一節(jié) 尋根文學(xué)面臨的歷史語境
一、主流意識(shí)形態(tài)的松梆與現(xiàn)代主義的大量涌人
二、拉美文學(xué)研究的升溫與馬爾克斯的魔力
第二節(jié) 尋根文學(xué)對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的認(rèn)同與接受
一、尋根文學(xué)作家的親口證言和確認(rèn)
二、同時(shí)代作家與評(píng)論家的指證和認(rèn)定

第三章尋根文學(xué)的美學(xué)價(jià)值觀
第一節(jié) 民族文化本土化特征的凸顯
一、挖掘民族文化之“根
二、突出地域原始文化色彩
第二節(jié) 民族文學(xué)獨(dú)創(chuàng)性特色的建構(gòu)
一、文學(xué)的生命源于創(chuàng)新
二、創(chuàng)新的本質(zhì)在于“化”與“發(fā)現(xiàn)”
三、創(chuàng)新的落腳點(diǎn)在觀念與思維出新
第三節(jié) 民族文學(xué)多樣化手法的運(yùn)用
一、多維度思維方式的轉(zhuǎn)變
二、多樣化手法的擷取

第四章尋根文學(xué)的思想價(jià)值觀
第一節(jié) 宗教哲理價(jià)值觀的呈現(xiàn)
一、原始宗教價(jià)值觀——神秘與奇譎
二、規(guī)范化的宗教價(jià)值觀——明朗與曖昧
三、宗教懺悔價(jià)值觀——悔過與他責(zé)
第二節(jié) 倫理道德價(jià)值觀的描寫
一、人倫價(jià)值觀的沉思——多元化取向
二、自然價(jià)值觀的昭示——人與自然和諧統(tǒng)
第三節(jié) 歷史意識(shí)價(jià)值觀的觀照
一、解構(gòu)和顛覆正統(tǒng)的歷史觀
二、建構(gòu)人民創(chuàng)造財(cái)富的歷史觀
三、確立藝術(shù)詩性的歷史觀

第五章尋根文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值觀
第一節(jié) 隱喻象征的大量運(yùn)用
一、尋根文學(xué)局部性和整體性的隱喻象征
二、尋根文學(xué)隱喻象征的詩意美和明晰美
三、尋根文學(xué)的原始意象與象征意蘊(yùn)
第二節(jié) 敘述方式的大膽變革
一、多變的“人物一敘述者”方式
二、顛倒錯(cuò)亂的故事時(shí)間
第三節(jié) 敘述話語的多樣融合
一、敘述語使用的個(gè)性化色彩
二、轉(zhuǎn)述語的多聲部融合

第六章尋根作家的價(jià)值觀研究
第一節(jié) 賈平凹：道德理想主義價(jià)值觀的顛覆者
一、《天狗》：道德理想主義價(jià)值觀的建構(gòu)
二、《五魁》：道德理想主義價(jià)值觀的解構(gòu)
三、《廢都》：道德理想主義價(jià)值觀的顛覆
第二節(jié) 韓少功：多元文化價(jià)值觀的倡導(dǎo)者
一、美學(xué)追求·開放的現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值觀
二、《爸爸爸》：“非規(guī)范文化”精神的價(jià)值觀
第三節(jié) 馬原：敘事藝術(shù)價(jià)值觀的變革者
一、敘述藝術(shù)變革之一：“元小說”的大膽嘗試
二、敘述藝術(shù)變革之二：敘事時(shí)間的肆意破壞
結(jié)語
附錄
后記